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X32n0619_p0443b03║   
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X32n0619_p0443b05║   妙法蓮華經大成卷第五
X32n0619_p0443b06║   
X32n0619_p0443b07║   　　　　金臺即山居後學　大義　集
X32n0619_p0443b08║   妙法蓮華經藥艸喻品第五
X32n0619_p0443b09║   　此品為中根人述成領解也。由前 品四子雖領隨
X32n0619_p0443b10║   　宜之 權。會歸之 實。而未明一 音密闡。真知冥 化之
X32n0619_p0443b11║   　功 。如彼大雲。雨於一 切。艸木叢林。隨分受潤。故說
X32n0619_p0443b12║   　此喻。顯大聖平等之 慈。若天地之 無私。萬物之 自
X32n0619_p0443b13║   　私也。文中具 有山川雲雨艸木叢林。獨以 藥艸立
X32n0619_p0443b14║   　名者。以 土地是能生。雲雨是能潤。藥艸等是所生
X32n0619_p0443b15║   　所潤也。所生所潤通皆有用。而藥艸用強。喻有漏
X32n0619_p0443b16║   　善能除惡。而無漏善為最也。四子以 窮子喻領火
X32n0619_p0443b17║   　宅喻。深契聖心。故歎善哉。述其得解以 喻其人。故
X32n0619_p0443b18║   　稱藥艸。是世 界益。藥艸叢育既久 。一 蒙雲雨。力 用
X32n0619_p0443b19║   　充 潤於內。抽枝發榦於外。如槁苗得雨。浡然而興。
X32n0619_p0443b20║   　喻諸聲聞。住 最後身有餘涅槃。更不志求佛道。今
X32n0619_p0443b21║   　得聞經。兼 以 運人。前 云 是真聲聞令一 切聞。內外
X32n0619_p0443b22║   　自他。具 勝利 用。故名藥艸。是為人益。藥艸能除四
X32n0619_p0443b23║   　大諸病。補養五 臟。還色駐年。喻諸聲聞今得聞經。
X32n0619_p0443b24║   　破無明惑。是對治益。藥艸樹木。一 蒙雲雨。皆得鮮
X32n0619_p0443c01║   　澤。而各滋茂。喻諸聲聞今得聞經。識心作佛。歡喜
X32n0619_p0443c02║   　踊躍。前 云 我等今日真是佛子。無上寶聚不求自
X32n0619_p0443c03║   　至。是第一 義益。又藥艸二 字。言通意別 。別 但 藥艸。
X32n0619_p0443c04║   　通於三艸二 木故。又言別 意通。通七方便 。別 但 聲
X32n0619_p0443c05║   　聞故。　△三如來述成。分二 。初 略述成。二 廣述成。初
X32n0619_p0443c06║   　又二 。初 雙歎善哉。
X32n0619_p0443c07║   爾時世 尊告摩訶迦葉(至)誠如所言。
X32n0619_p0443c08║   　雙稱善者。美其領權領實不謬也。善說者。辭致曲
X32n0619_p0443c09║   　巧故。以 序事 有條。序理按時。如序窮子。始而捨父。
X32n0619_p0443c10║   　繼而向父。以 國王疑父。懼豪貴去父。就父客作。得
X32n0619_p0443c11║   　父家業。非異人。非異財。然經無限勤 苦。寫自己愚
X32n0619_p0443c12║   　癡之 情態。如序父。始而失子。繼而求子。門外遙見
X32n0619_p0443c13║   　子。知下劣 放子。設方便 得子。及付子家業。無異心。
X32n0619_p0443c14║   　無異地。然用許多慈悲。明如來善誘之 深恩。只此
X32n0619_p0443c15║   　一 喻。序盡五 時教理。一 化始終。言辭微婉。義理精
X32n0619_p0443c16║   　詳。非大飲光 錦心繡膓。波舌海口。則 不能也。誠如
X32n0619_p0443c17║   　一 句。印定不謬。　△二 領所不及。
X32n0619_p0443c18║   如來復有無量無邊阿僧 祇功 德(至)說不能盡。
X32n0619_p0443c19║   　雙歎一 揚。此科一 抑。謂引喻雖善。陳義未周。以 窮
X32n0619_p0443c20║   　子一 喻。止齊二 乘得益。先三後一 之 旨。退不及人
X32n0619_p0443c21║   　天。進不及菩薩。橫不及八 法界。豎不及七方便 。是
X32n0619_p0443c22║   　領不及也。如來復有等者。假汝一 身有無量口。一
X32n0619_p0443c23║   　口有無量舌。一 舌演無量音。塵說剎說。至無量億
X32n0619_p0443c24║   　劫 。說不能盡。所謂虗空可量風可繫。無能盡說佛
X32n0619_p0444a01║   　功 德也。當知如來說法。一 音演唱。平等不可思議。
X32n0619_p0444a02║   　實不先頓後漸。初 三後一 。五 乘隨類得解。無有差
X32n0619_p0444a03║   　別 。如龍興雲。一 味之 雨。普潤一 切。遍荷清涼。不隔
X32n0619_p0444a04║   　枯榮。豈一 窮子喻而盡如來功 德哉。下文佛說尚
X32n0619_p0444a05║   　不能盡。況迦葉等。　△二 廣述成。有長行偈頌。長行
X32n0619_p0444a06║   　有二 。先述成開三顯一 。次復宗稱歎。初 又分二 。先
X32n0619_p0444a07║   　法說。次喻說。法說又二 。初 舉不虗以 勸 信 。
X32n0619_p0444a08║   迦葉當知如來是諸法之 王若有所說皆不虗也。
X32n0619_p0444a09║   　佛法雖多。不出權實。權實之 外。更無別 法。上言無
X32n0619_p0444a10║   　量無邊者。此意難信 。故舉法王發言誠諦以 勸 信
X32n0619_p0444a11║   　也。　△二 正述開三顯一 。分二 。先約教明開顯。
X32n0619_p0444a12║   於一 切法以 智方便 (至)皆悉到 於一 切智地。
X32n0619_p0444a13║   　於一 切下。開權也。一 切法謂七方便 法也。此法雖
X32n0619_p0444a14║   　多。以 方便 波羅蜜。隨類演說。無不逗會。為人天說
X32n0619_p0444a15║   　戒善。為二 乘說諦緣。為小教說事 度。為始教說理
X32n0619_p0444a16║   　度等。其所說下。顯實也。地實相也。究竟非二 。故名
X32n0619_p0444a17║   　一 。其性廣博。故名切。寂而常照。故名智。無住 之 本
X32n0619_p0444a18║   　立一 切法。故名為地。　△次約智明開顯。
X32n0619_p0444a19║   如來觀知一 切諸法(至)示諸眾生一 切智慧。
X32n0619_p0444a20║   　如來下。明開三。觀一 切所歸趣者。是權智能照權
X32n0619_p0444a21║   　也。知一 切所歸趣者。是權智能識藥也。知深心所
X32n0619_p0444a22║   　行。是權智能知病也。藥病俱 是權法。權法各有歸
X32n0619_p0444a23║   　趣。戒善等近趣人天。若作遠緣。低 頭舉手皆趣佛
X32n0619_p0444a24║   　果。道品等近趣涅槃。若作福嚴。所行是菩薩道。遠
X32n0619_p0444b01║   　趣寶所。六 度理事 等法。近遠歸趣。途轍不同。深心
X32n0619_p0444b02║   　所行有二 。若深心著於依正者。起深重十惡。障人
X32n0619_p0444b03║   　天乘。若深心著於所執法者。起四倒三道六 蔽五
X32n0619_p0444b04║   　住 。障四聖乘。當知深心病相不同。如來以 權智照
X32n0619_p0444b05║   　之 通達無碍也。又於下。明顯一 。諸法究盡明了 者。
X32n0619_p0444b06║   　是實智能照實也。一 切權法無不入 實。故云 究盡。
X32n0619_p0444b07║   　佛眼所見為明。實智所知為了 。若此智照此藥此
X32n0619_p0444b08║   　病。不照彼藥彼病。彼智照彼。不能照此。是權智照
X32n0619_p0444b09║   　也。一 智遍照一 切藥一 切病。是實智照也。能示眾
X32n0619_p0444b10║   　生如此圓融境智。故言一 切智慧也。又上云 通達
X32n0619_p0444b11║   　無礙。是約權論實也。此於諸法明了 者。約實論權
X32n0619_p0444b12║   　也。二 文互 現。正明實是權實。權是實權。當知究竟
X32n0619_p0444b13║   　非權非實。非差別 非不差別 。以 智方便 權有差別 。
X32n0619_p0444b14║   　悉到 智地則 無差別 。上法說竟。　△二 喻說。分二 。初
X32n0619_p0444b15║   　喻說。二 法合。初 中又二 。初 有差別 喻。喻上權教權
X32n0619_p0444b16║   　智。二 無差別 喻。喻上實教實智。且初 分六 。初 土地
X32n0619_p0444b17║   　喻。
X32n0619_p0444b18║   迦葉譬如三千大千世 界山川谿谷土地。
X32n0619_p0444b19║   　大千世 界。喻眾生世 界。山川等。喻五 陰世 間。世 界
X32n0619_p0444b20║   　無別 法。為山川等所成。眾生無別 法。為五 陰所成。
X32n0619_p0444b21║   　山喻色陰。顯而可見。川喻受陰。水流盈涸。谿喻想
X32n0619_p0444b22║   　陰。屈曲晦明。谷喻行陰。幽隱難見。土地喻識陰。通
X32n0619_p0444b23║   　為所依。又即堅固虗明融通幽隱顛倒。五 種妄想
X32n0619_p0444b24║   　所成故。又山喻菩薩五 陰。川喻支佛。谿喻聲聞。谷
X32n0619_p0444c01║   　喻天。土地喻人五 陰。一 一 五 陰。皆有習因習果所
X32n0619_p0444c02║   　依。猶山川等為艸木種子質幹所依也。　△二 卉木
X32n0619_p0444c03║   　喻。
X32n0619_p0444c04║   所生卉木叢林及諸藥艸種類若干名色各異。
X32n0619_p0444c05║   　卉是艸之 都名。木是樹之 總稱。眾艸成叢。眾樹成
X32n0619_p0444c06║   　林。治病力 用勝者為藥艸。如善法治惡。無漏善治
X32n0619_p0444c07║   　惡義勝。故喻藥艸。五 乘七方便 。因果種子不一 。故
X32n0619_p0444c08║   　云 種類若干。如是種類。各有稱謂。即是名。各有體
X32n0619_p0444c09║   　相。即是色。　△三密雲喻。
X32n0619_p0444c10║   密雲彌布遍覆三千大千世 界。
X32n0619_p0444c11║   　喻佛三密也。雲有形色。喻佛應世 。身密也。雲能覆
X32n0619_p0444c12║   　陰。喻佛慈悲。即意密。下佛說教。即口密。以 慈悲熏。
X32n0619_p0444c13║   　應身說法。遍十法界。故言密布。　△四澍雨喻。
X32n0619_p0444c14║   一 時等澍。
X32n0619_p0444c15║   　喻佛口密。八 音四辯。宣澍法雨。雲不密不能等澍。
X32n0619_p0444c16║   　慈不密不能廣利 。一 雲所雨。大千普洽。喻一 音密
X32n0619_p0444c17║   　闡。群生均被也。　△五 受潤喻。
X32n0619_p0444c18║   其澤普洽卉木叢林(至)大根大莖大枝大葉。
X32n0619_p0444c19║   　法雨普潤七種眾生心地。所有習因種子即生。名
X32n0619_p0444c20║   　為普洽。根莖枝葉者。喻信 戒定慧。次第相資。小根
X32n0619_p0444c21║   　等喻人天信 戒定慧。中根等喻二 乘信 戒定慧。大
X32n0619_p0444c22║   　根等。喻菩薩信 戒定慧也。　△六 增長喻。
X32n0619_p0444c23║   諸樹大小隨上中下(至)而得生長華果敷實。
X32n0619_p0444c24║   　此明艸木隨分受潤也。七種眾生習報兩因善法。
X32n0619_p0445a01║   　既蒙法雨所潤。則 習報兩果各得增長也。稱其種
X32n0619_p0445a02║   　性者。明施權稱機。小不過分。大不減少。即七種習
X32n0619_p0445a03║   　報兩因也。華果敷實。即七種習報二 果也。華如習
X32n0619_p0445a04║   　果。果如報果。此隔字為對。應言華敷果實。　△二 無
X32n0619_p0445a05║   　差別 喻。喻上實教實智。分三。初 一 地所生喻。
X32n0619_p0445a06║   雖一 地所生。
X32n0619_p0445a07║   　五 乘心地。地體無別 。然皆能生。即一 實相地而分
X32n0619_p0445a08║   　五 乘七方便 也。　△二 一 雨所潤喻。
X32n0619_p0445a09║   一 雨所潤。
X32n0619_p0445a10║   　一 音所宣。一 乘法門。開發五 乘善根。終是一 音平
X32n0619_p0445a11║   　等之 教。以 被物雖五 。化意唯一 故。　△三三艸二 木
X32n0619_p0445a12║   　喻。
X32n0619_p0445a13║   而諸艸木各有差別 。
X32n0619_p0445a14║   　小艸力 弱。喻人天。中艸小勝。喻二 乘。上艸又勝。喻
X32n0619_p0445a15║   　小教菩薩。小樹大樹。勝於三艸。喻始分二 教菩薩。
X32n0619_p0445a16║   　三艸二 木。稟益差別 。不自覺知。五 乘善根。蒙佛法
X32n0619_p0445a17║   　雨。隨分增長。亦不自知。五 種之 因皆依一 佛性。亦
X32n0619_p0445a18║   　不自知。五 乘之 教皆是大乘。亦不自知同歸佛慧。
X32n0619_p0445a19║   　唯有如來乃能知之 。總之 羣機唯是一 理。所說唯
X32n0619_p0445a20║   　是一 乘。五 性眾生。習種有異。立志不同。進修 有勤
X32n0619_p0445a21║   　怠之 別 。領會有淺深之 異。如地無私生。雨無偏 潤。
X32n0619_p0445a22║   　但 艸木隨分受潤。華實自別 。此則 造物無私。物之
X32n0619_p0445a23║   　自私。聖心無比。機之 自比也。上喻說竟。　△二 法合。
X32n0619_p0445a24║   　分二 。初 合有差別 喻。二 合無差別 喻。初 中又二 。先
X32n0619_p0445b01║   　正合六 喻。次提喻帖合。初 正合中分六 。初 合密雲
X32n0619_p0445b02║   　喻。
X32n0619_p0445b03║   迦葉當知如來亦復如是(至)遍覆三千大千國土。
X32n0619_p0445b04║   　合喻不次。上喻先明五 乘根性差別 。就機說故五
X32n0619_p0445b05║   　乘居先。此中就佛邊說。先合密雲。順序故也。由如
X32n0619_p0445b06║   　來出世 。然後說法。法必被機。機則 受解緣別 也。出
X32n0619_p0445b07║   　現於世 者。出現對入 隱言。以 證窮法身。常處寂光 。
X32n0619_p0445b08║   　隱而入 也。為諸眾生。倒駕慈航。逆流而出。應身世
X32n0619_p0445b09║   　間。出而現也。如大雲起。提喻帖合。雲者無私成事 。
X32n0619_p0445b10║   　住 止不定。喻如來不生不滅。又覆陰義。大慈現身。
X32n0619_p0445b11║   　覆育一 切眾生。又法身如空。應身如雲。此合身意
X32n0619_p0445b12║   　二 密。以 大音聲者。舉佛口密。合雲有聲。普遍天人
X32n0619_p0445b13║   　等。別 舉三善道稟口密之 益。即三乘根性。三十子
X32n0619_p0445b14║   　別 稟聲益。如彼一 句。合雲有聲。遍覆一 句。通舉皆
X32n0619_p0445b15║   　是佛子。俱 稟口密之 益也。　△二 合澍雨喻。分三。先
X32n0619_p0445b16║   　唱號令知。
X32n0619_p0445b17║   於大眾中而唱是言(至)天人師佛世 尊。
X32n0619_p0445b18║   　先唱十號。令眾知歸。我是之 言。非自伐 也。以 佛出
X32n0619_p0445b19║   　世 。九十六 種各興異端。今於眾中唱名。令人知所
X32n0619_p0445b20║   　崇重故也。　△二 弘誓知見。
X32n0619_p0445b21║   未度者令度未解者令解(至)開道者說道者。
X32n0619_p0445b22║   　此四弘度生知見不謬也。弘誓本成慈悲。慈悲既
X32n0619_p0445b23║   　緣苦樂。弘誓亦約四諦而論。若見苦諦。逼迫悽慘。
X32n0619_p0445b24║   　楚毒辛酸。緣此起誓。故云 未度苦者令度苦。即眾
X32n0619_p0445c01║   　生無邊誓願度也。若見集諦。顛倒流轉。迷惑繫縛
X32n0619_p0445c02║   　生死無涯。甚可哀傷 。緣此起誓。故云 未解集者令
X32n0619_p0445c03║   　解集。即煩惱無邊誓願斷也。清淨之 道。眾生不識。
X32n0619_p0445c04║   　行此道者。能出生死至安樂地。欲示眾生安立此
X32n0619_p0445c05║   　道。故云 未安道品者令安道品。即法門無量誓願
X32n0619_p0445c06║   　學也。滅煩惱處名為涅槃。子果縛斷。獲二 涅槃。緣
X32n0619_p0445c07║   　此起誓。故云 未證滅諦者令證滅諦涅槃。即佛道
X32n0619_p0445c08║   　無上誓願成也。今世 二 句。三達洞照也。宿命達過
X32n0619_p0445c09║   　去。天眼達未來。漏盡達現在。亦名三明。一 切知者。
X32n0619_p0445c10║   　具 足三智也。一 切見者。具 足五 眼也。知道三句。三
X32n0619_p0445c11║   　業隨智慧行也。知道謂意不護。開道謂身不護。說
X32n0619_p0445c12║   　道謂口不護。良以 如來三業常與智俱 。則 無有失。
X32n0619_p0445c13║   　故不須護也。道指一 乘。由意證知此道。故能現形
X32n0619_p0445c14║   　開顯。語言宣說也。　△三召機來聽。
X32n0619_p0445c15║   汝等天人阿修 羅眾皆應到 此為聽法故。
X32n0619_p0445c16║   　六 道眾生。均在悲化之 內。勸 三善道應來聽者。聞
X32n0619_p0445c17║   　法易故。又成道音聲。遍聞三界。大通光 明。遠照十
X32n0619_p0445c18║   　方。皆召機來聽意也。　△三合土地喻。
X32n0619_p0445c19║   爾時無數千萬億 種眾生來至佛所而聽法。
X32n0619_p0445c20║   　眾生來者。感應道交故。他方大士不遠而來。此土
X32n0619_p0445c21║   　天人隨緣而至。如雲龍風虎之 狀。　△四合卉木喻。
X32n0619_p0445c22║   如來於時觀是眾生諸根利 鈍精進懈怠。
X32n0619_p0445c23║   　上喻中有卉木差別 大小不同。今合中明五 乘根
X32n0619_p0445c24║   　有利 鈍。行有勤 怠。正是習因淺深。與卉木義同也。
X32n0619_p0446a01║   　於時者觀機時也。若論最初 。即鹿苑說小之 時。若
X32n0619_p0446a02║   　論中間。處處得論於時。利 鈍者。三途因惡果苦。不
X32n0619_p0446a03║   　能受道。為鈍。七方便 人聞教得益。為利 。別 譯三途
X32n0619_p0446a04║   　受報窮劫 。鈍也。人天聰明睿智。利 也。人天但 受果
X32n0619_p0446a05║   　報。不肎受道為鈍。三乘根性。斷惑出界為利 。精進
X32n0619_p0446a06║   　懈怠者。三途放逸為怠。人天五 戒十善為進。人天
X32n0619_p0446a07║   　不厭苦為怠。二 乘怖畏無常為進。二 乘貪證不求
X32n0619_p0446a08║   　佛果為怠。菩薩志求佛道為精進也。　△五 合受潤
X32n0619_p0446a09║   　喻。
X32n0619_p0446a10║   隨其所堪而為說法種種無量皆令歡喜快得善利 。
X32n0619_p0446a11║   　隨堪為說者。即是稱會五 乘機宜而說也。如堪以
X32n0619_p0446a12║   　人天為說戒善。堪以 三乘為說諦緣六 度等。歡喜
X32n0619_p0446a13║   　善利 者。即五 乘各蒙法潤得益也。　△六 合增長
X32n0619_p0446a14║   　喻。
X32n0619_p0446a15║   是諸眾生聞是法已(至)任力 所能漸得入 道。
X32n0619_p0446a16║   　五 乘眾生。各得聞法。各得增長。現世 至受樂者。如
X32n0619_p0446a17║   　三途聞法息苦停 酸。即現世 安隱也。或生人天中。
X32n0619_p0446a18║   　即後生善處也。於人天中修 道。即以 道受樂也。人
X32n0619_p0446a19║   　天聞法持戒。福德扶身。現世 安隱也。天生天上。人
X32n0619_p0446a20║   　生人間。或天人互 生者。即後生善處也。生能悟解。
X32n0619_p0446a21║   　即以 道受樂也。二 乘聞法得有餘涅槃。即現世 安
X32n0619_p0446a22║   　隱。生方便 土。即後生善處。於彼聞經。即以 道受樂。
X32n0619_p0446a23║   　生身菩薩。聞盧舍那說法。得無生忍。即現世 安隱。
X32n0619_p0446a24║   　生實報土。即生善受樂。又現世 至受樂者。習因感
X32n0619_p0446b01║   　習果也。離諸障礙。即現世 安隱。任力 入 道者。即後
X32n0619_p0446b02║   　世 以 道受樂。亦是報因感報果也。又受樂釋安隱。
X32n0619_p0446b03║   　聞法釋生善處。又既聞下結。二 乘離煩惱障。菩薩
X32n0619_p0446b04║   　離二 障。人天離三惡障。五 人於各法中。各入 其道
X32n0619_p0446b05║   　也。正合六 喻竟。　△二 提喻帖合。
X32n0619_p0446b06║   如彼大雲雨於一 切(至)具 足蒙潤各得生長。
X32n0619_p0446b07║   　大雲帖合形聲兩益。雨於一 切。帖合澍雨。卉木藥
X32n0619_p0446b08║   　艸。帖合受化眾生利 鈍怠進。加 其二 句。帖合受潤
X32n0619_p0446b09║   　得益。各得生長。帖合現世 安隱等。土地義含。　△二
X32n0619_p0446b10║   　合無差別 喻。分五 。初 無差別 法。眾生蒙潤不知。
X32n0619_p0446b11║   如來說法一 相一 味(至)所得功 德不自覺知。
X32n0619_p0446b12║   　一 相者。眾生之 心同一 真如。是一 地也。一 味者。一
X32n0619_p0446b13║   　乘之 法。同詮一 理。是一 雨也。昔於一 實相方便 開
X32n0619_p0446b14║   　為七相。一 乘法方便 說為七教。佛知究竟終歸一
X32n0619_p0446b15║   　相一 味也。所謂下雙釋。解脫相者。無生死相也。離
X32n0619_p0446b16║   　相者。無涅槃相也。滅相者。無相亦無相也。此是一
X32n0619_p0446b17║   　相中三相。又解脫相者。無分段變易二 邊業縛之
X32n0619_p0446b18║   　相。離相者。得中道智慧。遠離二 邊無所取著。滅相
X32n0619_p0446b19║   　者。二 邊因滅得有餘涅槃。二 邊果滅得無餘涅槃。
X32n0619_p0446b20║   　此是一 味中三相。又法法皆如。同一 相也。物物皆
X32n0619_p0446b21║   　洽。同一 味也。眾生沾法雨而超纏縛。即此一 相一
X32n0619_p0446b22║   　味之 法名解脫相。沾法雨而離因緣。即此一 相一
X32n0619_p0446b23║   　味之 法名離相。沾法雨而得寂滅。即此一 相一 味
X32n0619_p0446b24║   　之 法名滅相。名雖有三。究竟皆至一 切種智。所謂
X32n0619_p0446c01║   　終則 得為一 切智果也。大經云 。譬如眾水皆是一
X32n0619_p0446c02║   　味。隨器異故。水有差別 。如來說法唯是一 味。隨眾
X32n0619_p0446c03║   　生心地器異。故有無量差別 。此如來觀知一 切諸
X32n0619_p0446c04║   　法之 所歸趣者此也。其有下。明眾生不知。正合上
X32n0619_p0446c05║   　艸木差別 。眾生舉不知之 人也。法乃一 音之 法也。
X32n0619_p0446c06║   　若持誦等。正明不知。葢持誦不同。修 行亦異。人天
X32n0619_p0446c07║   　作戒善之 解。三乘作諦緣六 度之 解。解既不同。即
X32n0619_p0446c08║   　是差別 。所得功 德不自覺知者。明五 人各稟教益。
X32n0619_p0446c09║   　不知佛是一 音無差別 教。是不知實。亦不知七方
X32n0619_p0446c10║   　便 人各執己解為實。是不知權。故云 不自覺知。　△
X32n0619_p0446c11║   　二 唯有如來如實知之 。
X32n0619_p0446c12║   所以 者何 唯有如來(至)如實見之 明了 無礙。
X32n0619_p0446c13║   　唯有下。約四法知。過去因為種。現在形貌為相。主
X32n0619_p0446c14║   　質名體。自分不改名性。種相體性。五 乘各論。五 乘
X32n0619_p0446c15║   　各異。即是差別 。如來能知。同是一 種一 相一 體一
X32n0619_p0446c16║   　性。即無差別 。如來亦能知。差即無差。無差即差。如
X32n0619_p0446c17║   　來亦能知。念何 事 下。約三法知。念思修 。即三慧。明
X32n0619_p0446c18║   　記不忘曰念。意沉默想曰思。篤行無怠曰修 。何 事
X32n0619_p0446c19║   　者。是所稟之 教。如小根念人天之 事 。中根念二 乘
X32n0619_p0446c20║   　之 事 。上根念菩薩之 事 。思修 亦然。云 何 者。有操修
X32n0619_p0446c21║   　之 功 。如小根以 五 戒十善法而念。中根以 四諦因
X32n0619_p0446c22║   　緣法而念。上根以 六 度法而念。思修 亦然。以 何 法
X32n0619_p0446c23║   　者。謂用何 因緣也。如念人天者。以 福報因緣而念。
X32n0619_p0446c24║   　念二 乘者。以 懼苦求樂之 因緣而念。念菩薩者。以
X32n0619_p0447a01║   　自利 利 他之 因緣而念也。思修 亦然。三根三慧即
X32n0619_p0447a02║   　差別 。若入 圓妙三慧。即無差別 。以 何 法得下。約二
X32n0619_p0447a03║   　法知。以 何 法即是因。得何 法即是果。如戒善因人
X32n0619_p0447a04║   　天果。諦緣度因三乘果。五 乘之 因。各得其果。即是
X32n0619_p0447a05║   　差別 。眾生諸佛。一 如無二 如。即無差別 。眾法住 下。
X32n0619_p0447a06║   　約一 法知。七方便 住 於七位 。故言種種之 地。此即
X32n0619_p0447a07║   　差別 。如來如實佛眼見之 。明了 無礙。如眾流入 海。
X32n0619_p0447a08║   　失於本味。則 無差別 。隨他意語。以 智方便 而演說
X32n0619_p0447a09║   　之 。則 如來能知差別 。其所說法。皆悉到 於一 切智
X32n0619_p0447a10║   　地。則 如來能知無差別 。　△三舉喻帖合眾生不知。
X32n0619_p0447a11║   如彼卉木叢林諸藥艸等而不自知上中下性。
X32n0619_p0447a12║   　所謂眾生聞法修 行。所得功 德不自覺知也。如天
X32n0619_p0447a13║   　地之 產百嘉。雨露之 滋眾卉。自生自遂。孰能知之 。
X32n0619_p0447a14║   　△四牒前 結釋如來能知。
X32n0619_p0447a15║   如來知是一 相一 味之 法(至)終歸於空。
X32n0619_p0447a16║   　一 相一 味之 法。為緣分別 。解離滅等。一 為無量也。
X32n0619_p0447a17║   　究竟等歸空。無量為一 也。此是牒前 重釋無差別
X32n0619_p0447a18║   　之 義。一 相一 味。解脫離滅。若是二 乘法體。猶是差
X32n0619_p0447a19║   　別 言宣。今作大乘究竟涅槃。終歸於空。即無差別 。
X32n0619_p0447a20║   　究竟一 句。結上諸句。非是二 乘有餘。乃是究竟大
X32n0619_p0447a21║   　涅槃也。常寂一 句。結上諸句。非是小乘寂滅。乃是
X32n0619_p0447a22║   　常住 寂滅。前 云 常自寂滅相。即此義也。終歸一 句。
X32n0619_p0447a23║   　顯非灰斷之 空。乃中道了 義第一 義空也。　△五 釋
X32n0619_p0447a24║   　疑。
X32n0619_p0447b01║   佛知是已觀眾生心欲(至)不即為說一 切種智。
X32n0619_p0447b02║   　恐疑云 。佛既知始末是一 。何 不鹿苑即為說實。釋
X32n0619_p0447b03║   　云 。佛知是實。因觀眾生心欲。隨三悉檀而將之 護
X32n0619_p0447b04║   　之 。將護二 字。正是如來抑之 在懷。捨己從人。恐其
X32n0619_p0447b05║   　誹謗。將導護惜。故不即為說一 切種智也。上述成
X32n0619_p0447b06║   　開三顯一 已竟。　△次復宗稱歎。
X32n0619_p0447b07║   汝等迦葉甚為希有(至)隨宜說法難解難知。
X32n0619_p0447b08║   　前 明如來無量功 德。億 劫 說不能盡。恐人疑四子
X32n0619_p0447b09║   　領解。何 必是實。當知前 約佛恩普被。猶如雲雨。靡
X32n0619_p0447b10║   　不覆潤。佛恩普載。猶如大地。靡不生成。豈但 為一
X32n0619_p0447b11║   　方一 機而已哉。故云 說不能盡。上來廣明一 音冥
X32n0619_p0447b12║   　化。澤被無疆已竟。到 此故佛歎述。雖未及究竟佛
X32n0619_p0447b13║   　地。且領五 時權實。開佛知見。分證佛果。亦誠不虗
X32n0619_p0447b14║   　兼 欲引發下根。令同得悟。故云 汝等希有。二 乘以
X32n0619_p0447b15║   　無為正位 。捨證入 實。故云 甚為希有。能知隨宜說
X32n0619_p0447b16║   　法。述其能領開三。能信 能受。述其能領顯實。所以
X32n0619_p0447b17║   　下釋成佛。於一 道隨宜說三。深玄難解難知。而汝
X32n0619_p0447b18║   　等能信 能受。故歎希有也。長行竟。　△二 偈頌。有五
X32n0619_p0447b19║   　十四行半。分二 。先四行頌上法說。次五 十行半。頌
X32n0619_p0447b20║   　喻說。初 又二 。先半行。頌法王不虗。
X32n0619_p0447b21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0447b22║   破有法王出現世 間。
X32n0619_p0447b23║   　因果不亡為有。二 十五 王三昧。破二 十五 有。如來
X32n0619_p0447b24║   　已破此有。為法中王。故云 破有法王。　△次三行半。
X32n0619_p0447c01║   　頌開權實。
X32n0619_p0447c02║   隨眾生欲種種說法(至)以 種種緣令得正見。
X32n0619_p0447c03║   　隨眾生二 句。開權也。隨其欲樂方便 說三。如來下
X32n0619_p0447c04║   　顯實。功 高十地。德邁三賢。非尊重而何 。甚深無量。
X32n0619_p0447c05║   　橫竪莫窮。非深遠而何 。深鑑小機。知其未堪。不輕
X32n0619_p0447c06║   　所說。是故四十餘年。默而不說。今大機既發。方為
X32n0619_p0447c07║   　說之 。何 故久 默而不說耶。當知有智若聞。能信 能
X32n0619_p0447c08║   　解。其柰無智疑悔。悔則 謗。謗則 墮苦而永失矣。是
X32n0619_p0447c09║   　故下。頌上到 一 切智地。如來隨種種緣。說種種教。
X32n0619_p0447c10║   　悉為令得大乘知見也。此中破有對治。隨欲世 界。
X32n0619_p0447c11║   　久 默為人。正見第一 義也。　△次五 十行半。頌喻說。
X32n0619_p0447c12║   　分二 。初 十行半。頌上喻說。二 四十行。頌法合。初 又
X32n0619_p0447c13║   　二 。初 九行半頌有差別 。二 一 行頌無差別 。初 九行
X32n0619_p0447c14║   　半分六 。初 三行。頌密雲喻。
X32n0619_p0447c15║   迦葉當知譬如大雲(至)靉靆垂布如可承攬。
X32n0619_p0447c16║   　雲喻應身。應身隨智慧行。故為慧雲。能具 十二 部
X32n0619_p0447c17║   　經法。故云 含潤。身放大光 如電躍。口震四辯如雷
X32n0619_p0447c18║   　聲。聞法歡喜。故言悅豫。九十五 種邪見不現。故言
X32n0619_p0447c19║   　揜蔽。除心地九十八 種見思熱惱。如地清涼。應身
X32n0619_p0447c20║   　現世 。似 同三有。有心往取。實不可得。故云 如可承
X32n0619_p0447c21║   　攬。　△二 一 行頌澍雨喻。
X32n0619_p0447c22║   其雨普等四方俱 下流澍無量率土充 洽。
X32n0619_p0447c23║   　八 音四辯。宣澍法雨。一 時俱 聞。故云 四方俱 下。凡
X32n0619_p0447c24║   　有心者皆蒙利 益。故曰率土充 洽。　△三一 句頌土
X32n0619_p0448a01║   　地喻。
X32n0619_p0448a02║   山川險谷。
X32n0619_p0448a03║   　即七方便 眾生五 陰。今蒙法雨。身意柔軟。如山川
X32n0619_p0448a04║   　土地得雨潤澤也。　△四二 句頌卉木喻。
X32n0619_p0448a05║   幽邃所生卉木藥艸。
X32n0619_p0448a06║   　頌上眾生習因差別 。喻眾生久 遠習因。隱在陰界
X32n0619_p0448a07║   　入 內。故言幽邃。今蒙法雨。悉得開發。故言所生。　△
X32n0619_p0448a08║   　五 二 行三句頌受潤喻。
X32n0619_p0448a09║   大小諸樹百穀苗稼(至)艸木叢林隨分受潤。
X32n0619_p0448a10║   　理物論云 。糧者黍稷之 總名。稻者粳糯之 總名。菽
X32n0619_p0448a11║   　者眾豆之 總名。三各二 十。共六 十。蔬果之 實。各二
X32n0619_p0448a12║   　十。合為百穀。百穀總名曰五 穀。謂麻黍稷麥豆也。
X32n0619_p0448a13║   　取喻五 乘能生百善。其實百善能生五 乘也。甘蔗
X32n0619_p0448a14║   　喻定。葡萄喻慧。乾地一 句。喻未信 者亦信 也。其雲
X32n0619_p0448a15║   　下。喻佛所說一 相一 味之 法。三乘五 性隨分受益
X32n0619_p0448a16║   　也。　△六 二 行頌增長喻。
X32n0619_p0448a17║   一 切諸樹上中下等(至)一 雨所及皆得鮮澤。
X32n0619_p0448a18║   　小不過分。大不減少。五 乘各得增長。故云 皆得鮮
X32n0619_p0448a19║   　澤。　△二 一 行頌無差別 喻。
X32n0619_p0448a20║   如其體相性分大小所潤是一 而各滋茂。
X32n0619_p0448a21║   　五 乘體相。根性不同。如來法雨所潤是一 。初 二 句
X32n0619_p0448a22║   　頌所生所潤。次一 句頌能潤。則 是無差別 也。各滋
X32n0619_p0448a23║   　茂者。差別 不自覺知也。　△二 四十行頌法合。分二 。
X32n0619_p0448a24║   　初 三十五 行。頌合有差別 。二 五 行。頌合無差別 。初
X32n0619_p0448b01║   　有六 。初 一 行。頌合密雲。
X32n0619_p0448b02║   佛亦如是出現於世 譬如大雲普覆一 切。
X32n0619_p0448b03║   　初 二 句正合。次二 句提喻帖合。　△二 八 行半。頌合
X32n0619_p0448b04║   　澍雨。又三。初 三行。頌唱號令歸。
X32n0619_p0448b05║   既出於世 為諸眾生(至)出於世 間猶如大雲。
X32n0619_p0448b06║   　諸法之 實。長行所無。即一 乘實相。方便 權巧。分別
X32n0619_p0448b07║   　演說。皆為此也。　△二 一 行半。頌四弘度生。
X32n0619_p0448b08║   充 潤一 切枯槁眾生(至)世 間之 樂及涅槃樂。
X32n0619_p0448b09║   　法雨滋潤枯槁眾生。皆令離苦。如五 戒離三途苦。
X32n0619_p0448b10║   　十善離人道苦。聲聞離三界無常苦。緣覺離從他
X32n0619_p0448b11║   　聞法苦。菩薩離內無利 智外無相好苦。既離苦已。
X32n0619_p0448b12║   　皆得世 出世 間安隱快樂也。世 間樂。人天也。出世
X32n0619_p0448b13║   　間涅槃樂。三乘也。又五 乘咸有世 間之 樂。皆令得
X32n0619_p0448b14║   　涅槃第一 之 樂也。充 潤二 句。即度眾生。皆令一 句。
X32n0619_p0448b15║   　即斷煩惱。安隱一 句。即學法門。及涅一 句。即成佛
X32n0619_p0448b16║   　道。　△三四行。頌召機來聽。
X32n0619_p0448b17║   諸天人眾一 心善聽(至)常為大乘而作因緣。
X32n0619_p0448b18║   　初 二 行。召集人天等聽法也。身無上。相好莊嚴。口
X32n0619_p0448b19║   　無上。具 四無礙。意無上。俯 察群機。故云 無上尊。次
X32n0619_p0448b20║   　為大眾下。能說人尊。故所說法妙。甘露乃不死之
X32n0619_p0448b21║   　藥。妙法是真常之 體。稱之 為淨。以 不染故也。甘露
X32n0619_p0448b22║   　淨法。止得一 味。乃解脫涅槃之 味也。一 味之 法。以
X32n0619_p0448b23║   　一 妙音演暢。隨類得解。斯義即上解脫涅槃也。常
X32n0619_p0448b24║   　為二 句。申明非但 。一 時演暢斯義而已。乃於四十
X32n0619_p0448c01║   　年中。雖說九部之 法。常為大乘解脫涅槃而作因
X32n0619_p0448c02║   　緣也。　△三四行頌合土地。
X32n0619_p0448c03║   我觀一 切普皆平等(至)充 足世 間如雨普潤。
X32n0619_p0448c04║   　我觀二 句。一 性平等。無有四句。冤 親平等。恒為二
X32n0619_p0448c05║   　句。說法平等。如為二 句。一 多平等。常演下。久 近平
X32n0619_p0448c06║   　等。說法乃如來之 能事 。除此之 外。皆為他事 。去來
X32n0619_p0448c07║   　坐立。即四威儀 中。凡有機感。皆為說法。終不疲厭。
X32n0619_p0448c08║   　若有彼此等。則 有限礙疲厭。世 尊視四生如一 子。
X32n0619_p0448c09║   　等三界以 同仁。為七種眾生說法。如雨澍山川谿
X32n0619_p0448c10║   　谷。平等普潤也。　△四二 行頌合卉木。
X32n0619_p0448c11║   貴賤上下持戒毀戒(至)等雨法雨而無懈倦。
X32n0619_p0448c12║   　文具 六 對。貴為天子。賤為庶民。王民一 對。上而諸
X32n0619_p0448c13║   　天。下而人道。天人一 對。持戒出家。毀戒在家。僧 俗
X32n0619_p0448c14║   　一 對。菩薩纓絡嚴身。具 足威儀 。聲聞福德淺薄。不
X32n0619_p0448c15║   　具 威儀 。三乘一 對。正見內教。邪見外道。內外一 對。
X32n0619_p0448c16║   　根利 者大乘。根鈍者小乘。大小一 對。等雨者。其教
X32n0619_p0448c17║   　無私。無懈者。誨人不倦。自貴賤至利 鈍。五 乘展轉
X32n0619_p0448c18║   　論之 。　△五 十一 行頌合受潤。分三。初 一 行總明受
X32n0619_p0448c19║   　潤。
X32n0619_p0448c20║   一 切眾生聞我法者隨力 所受住 於諸地。
X32n0619_p0448c21║   　五 乘受解緣別 。所證各異。故曰諸地。即下人天等。
X32n0619_p0448c22║   　△二 七行別 明受潤。
X32n0619_p0448c23║   或處人天轉輪聖王(至)如是菩薩名為大樹。
X32n0619_p0448c24║   　或處下一 行。明小艸受潤。五 戒處人道。加 勝施處
X32n0619_p0449a01║   　輪王。加 十善處釋提。四禪處梵王。人天修 戒善四
X32n0619_p0449a02║   　禪八 定等法。暫治三惡八 苦之 病。故喻小艸。治時
X32n0619_p0449a03║   　疾而已。知無下二 行。明中艸受潤。二 乘俱 有智斷。
X32n0619_p0449a04║   　無漏即道品等法。修 之 能得小乘。但 二 乘諦緣之
X32n0619_p0449a05║   　法。破人執之 病。免三界苦。不能化他。乃喻中艸。求
X32n0619_p0449a06║   　世 下一 行。明上艸受潤。權教菩薩。自信 作佛。修 六
X32n0619_p0449a07║   　度行。自利 利 他。然皆住 相。不稱性理。縱破法執。不
X32n0619_p0449a08║   　能忘相。終不能治無明之 病。但 志求精進。勝於二
X32n0619_p0449a09║   　乘。故喻上艸。六 度中精進為最。大論云 。施戒忍乃
X32n0619_p0449a10║   　世 間常法。欲修 定慧。必須精進。今舉精進攝餘度
X32n0619_p0449a11║   　也。又諸下一 行半。明小樹受潤。佛所鍾愛。故稱佛
X32n0619_p0449a12║   　子。有三賢四加 之 別 。故云 諸。位 雖涉乎地前 。心則
X32n0619_p0449a13║   　專乎佛道。佛道雖多。不出四無量心為本。故曰常
X32n0619_p0449a14║   　行慈悲。佛雖未記作佛。自知作佛無疑。此菩薩雖
X32n0619_p0449a15║   　順性而修 。二 執齊破。未見法身。道用猶劣 。廕化不
X32n0619_p0449a16║   　廣。故喻小樹。安住 下一 行半。明大樹受潤。此菩薩
X32n0619_p0449a17║   　分證實相。具 不思議德用。住 於神通。轉不退輪。於
X32n0619_p0449a18║   　一 念頃。能於十方開導利 益一 切眾生。故喻大樹。
X32n0619_p0449a19║   　△三三行總結能潤所潤。
X32n0619_p0449a20║   佛平等說如一 味雨(至)於佛智慧如海一 滴。
X32n0619_p0449a21║   　佛平等說。能潤也。所稟各異。所潤也。佛以 下。顯功
X32n0619_p0449a22║   　德智慧。如大海無際。以 此喻種種演說。如海一 滴
X32n0619_p0449a23║   　耳。正是前 文說不能盡之 意。　△六 八 行半。頌合增
X32n0619_p0449a24║   　長喻。分二 。先二 行。總頌增長。
X32n0619_p0449b01║   我雨法雨充 滿世 間(至)隨其大小漸增茂好。
X32n0619_p0449b02║   　法本一 味。修 之 不同。故有差別 。如彼下。舉喻帖釋。
X32n0619_p0449b03║   　△次六 行半。別 頌增長。
X32n0619_p0449b04║   諸佛之 法常以 一 味(至)是名大樹而得增長。
X32n0619_p0449b05║   　先明法一 機異。普得具 足。即現世 安隱。修 行得果。
X32n0619_p0449b06║   　即後生受樂也。聲聞若不值佛。此身未必無後。由
X32n0619_p0449b07║   　見佛故。成最後身。果縛尚存。聞法得果。是中上增
X32n0619_p0449b08║   　長。菩薩智慧堅固。了 三界如幻。求最上佛果。是小
X32n0619_p0449b09║   　樹增長。住 禪得通。聞法歡喜。是大樹增長。此文似
X32n0619_p0449b10║   　有缺略。缺少小艸增長。略則 無權進實。理應人天
X32n0619_p0449b11║   　漸進三乘。三乘漸入 一 乘。由實至究竟。三艸二 木。
X32n0619_p0449b12║   　各有勝進。方盡會權歸實之 旨。上頌合有差別 竟。
X32n0619_p0449b13║   　△二 五 行頌合無差別 。
X32n0619_p0449b14║   如是迦葉佛所說法(至)漸漸修 學悉當成佛。
X32n0619_p0449b15║   　大雲一 味。無差別 也。各得成實。有差別 也。以 華喻
X32n0619_p0449b16║   　人。故云 人華。當知下。明開權顯實。非滅度者。未度
X32n0619_p0449b17║   　變易也。獨言二 乘者。為保 證心強故。人天不計果
X32n0619_p0449b18║   　為涅槃。菩薩不於中間取證。故但 言二 乘耳。道因
X32n0619_p0449b19║   　也。菩薩之 道。須斷通惑。二 乘亦斷此惑。故云 是菩
X32n0619_p0449b20║   　薩道。二 乘智斷。既是菩薩之 因。豈宜執為果耶。故
X32n0619_p0449b21║   　斥之 是菩薩道。更令修 習。方得成佛。大二 乘行業。
X32n0619_p0449b22║   　不異菩薩。但 發心有異。如不龜之 藥。浣者用之 。但
X32n0619_p0449b23║   　充 衣食。士者用之 。則 食封邑。豈藥有差別 哉。的實
X32n0619_p0449b24║   　而論。不但 二 乘之 行。不異菩薩。一 切人天善業。皆
X32n0619_p0449c01║   　菩薩行。豈必高巖入 定。虎口亡身者乎。修 學者。勸
X32n0619_p0449c02║   　修 實相之 因。成佛者。授其實相之 果也。上如來述
X32n0619_p0449c03║   　成已竟。
X32n0619_p0449c04║   妙法蓮華經授記品第六
X32n0619_p0449c05║   　梵語和伽 羅。此云 授記。即讖語也。讖騐也。今生授
X32n0619_p0449c06║   　記。取騐於當來故。聖言說與曰授。果與心期曰記。
X32n0619_p0449c07║   　以 諸子雖信 作佛。不蒙一 言印許。終滯猶豫。既授
X32n0619_p0449c08║   　之 後。則 全 身擔荷。銘心自辦也。又諸經或破授記
X32n0619_p0449c09║   　如淨名云 。汝彌勒 。為從如生得記。為從如滅得記。
X32n0619_p0449c10║   　如無生滅。則 知無記。思益云 。願不聞記名。大品云 。
X32n0619_p0449c11║   　授記是戲論法。今經云 何 。答。若見有記記人。此見
X32n0619_p0449c12║   　須破。若菩薩誓記。此須與記。若世 諦故記。第一 義
X32n0619_p0449c13║   　中無有是事 。今經記有多種。若通記。如法師品。聞
X32n0619_p0449c14║   　此經一 偈一 句。乃至一 念隨喜者。我皆與授記等。
X32n0619_p0449c15║   　若別 記。如三周授三根等。若正因記。如不輕云 。我
X32n0619_p0449c16║   　不敢輕於汝等。若緣因記。如法師品。以 華香十種
X32n0619_p0449c17║   　供 養。當知此人是大菩薩成就菩提。若了 因記。如
X32n0619_p0449c18║   　三周授記。若遲記如聲聞。速記如龍女。佛記如此
X32n0619_p0449c19║   　文。菩薩記如不輕。又他經但 記菩薩。不記二 乘。但
X32n0619_p0449c20║   　記善不記惡。但 記男不記女。但 記人不記畜。今經
X32n0619_p0449c21║   　皆記。亦云 受記。今從佛授與得名。故云 授記。又當
X32n0619_p0449c22║   　知開佛知見。成自性佛。以 心印心。名為授記。授為
X32n0619_p0449c23║   　授道。記為記事 。道無涯際。非師無由發生。事 雖夢
X32n0619_p0449c24║   　幻。非記無由起信 。是則 由道而祿生。由祿而顯道
X32n0619_p0450a01║   　也。　△四授四子記。分二 。初 正與中根授劫 國莊嚴
X32n0619_p0450a02║   　記。二 許為下根作宿世 因緣說。初 又二 。初 授迦葉
X32n0619_p0450a03║   　記。二 授三子記。初 有長行偈頌。長行分五 。初 行因。
X32n0619_p0450a04║   爾時世 尊說是偈已(至)廣宣諸佛無量大法。
X32n0619_p0450a05║   　諸授記中。奉佛多少不同。隨其願力 也。事 佛功 行
X32n0619_p0450a06║   　不同。隨其才力 也。成佛果號不同。隨其因行也。告
X32n0619_p0450a07║   　大眾者。取證也。奉覲等。外託勝緣。具 足諸佛無量
X32n0619_p0450a08║   　福德也。廣宣等。內積勝因。成就諸佛甚深智慧也。
X32n0619_p0450a09║   　因緣雙勝。福慧二 嚴。方得成佛。宣大法者。法師行
X32n0619_p0450a10║   　菩薩道也。　△二 得果。
X32n0619_p0450a11║   於最後身得成為佛(至)天人師佛世 尊。
X32n0619_p0450a12║   　最後身二 義。一 聲聞此身已盡。不受後有。名最後
X32n0619_p0450a13║   　身。二 等覺後心。金剛 喻定。無明斷盡。異熟識空。名
X32n0619_p0450a14║   　最後身。今是後義。別 號光 明者。因中然燈續明。紫
X32n0619_p0450a15║   　金塗佛。世 世 生生。身常金色。故為羅漢時名飲光 。
X32n0619_p0450a16║   　成佛時號光 明。由說法化生。自利 利 他。如日光 明
X32n0619_p0450a17║   　破一 切暗也。　△三劫 國。
X32n0619_p0450a18║   國名光 德劫 名大莊嚴。
X32n0619_p0450a19║   　國屬地理。劫 屬天時。皆類其因行。依正不出二 儀
X32n0619_p0450a20║   　也。光 德者。所出皆智人故。莊嚴者。依正皆美勝故。
X32n0619_p0450a21║   　△四壽命正像 。
X32n0619_p0450a22║   佛壽十二 小劫 (至)像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0619_p0450a23║   　淨法界身。本無出沒。然住 十二 劫 者。隨大悲願力
X32n0619_p0450a24║   　而示現耳。正像 之 法。二 十劫 而滅者。隨眾生機感
X32n0619_p0450b01║   　而隆替耳。法性佛身。固無加 損於其間也。　△五 國
X32n0619_p0450b02║   　淨眷屬。
X32n0619_p0450b03║   國界嚴飾無諸穢惡(至)雖有魔及魔民皆護佛法。
X32n0619_p0450b04║   　國土淨者。皆由平等淨心之 所感也。瓦礫荊棘。雜
X32n0619_p0450b05║   　心感也。便 利 不淨。染心感也。坑坎堆阜。諂曲心感
X32n0619_p0450b06║   　也。諸佛無雜染諂曲。故國界嚴飾無諸穢惡。唯修
X32n0619_p0450b07║   　清淨妙行。故其土平正寶華周遍。淨名曰。隨其心
X32n0619_p0450b08║   　淨則 佛土淨。隨其心淨則 一 切功 德淨。此其證也。
X32n0619_p0450b09║   　其國下。眷屬眾多。魔護佛法。大權示現。行於非道。
X32n0619_p0450b10║   　通達佛道。皆為外護眷屬。又因行抖擻。故果不惹
X32n0619_p0450b11║   　魔事 也。此飲光 未來成佛一 大事 因緣。佛一 一 授
X32n0619_p0450b12║   　之 。尊者一 一 記之 矣。　△二 偈頌。有十二 行半。分五 。
X32n0619_p0450b13║   　初 四行頌行因。
X32n0619_p0450b14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0450b15║   告諸比丘我以 佛眼(至)修 習一 切無上之 慧。
X32n0619_p0450b16║   　告諸下。明劫 數。而於下頌覲佛植福。為佛下。頌宣
X32n0619_p0450b17║   　法修 慧。梵行全 攝六 度。　△二 半行頌得果。
X32n0619_p0450b18║   於最後身得成為佛。
X32n0619_p0450b19║   　△三六 行頌國淨眷屬。
X32n0619_p0450b20║   其土清淨琉璃為地(至)乃以 天眼不能數知。
X32n0619_p0450b21║   　劫 國不頌。文中先國淨。次眷屬。其心一 句。言慈悲
X32n0619_p0450b22║   　之 至也。逮大一 句。言應化不測也。不為而應。不慮
X32n0619_p0450b23║   　而遍。異於小聖。故云 大神通也。無漏後身。即聲聞
X32n0619_p0450b24║   　果體。法王之 子。即大心聲聞。亦得授記紹隆佛種
X32n0619_p0450c01║   　故。乃以 二 句。極言眾多。　△四一 行半頌壽命正像 。
X32n0619_p0450c02║   其佛當壽十二 小劫 (至)像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0619_p0450c03║   　△五 半行總結。
X32n0619_p0450c04║   光 明世 尊其事 如是。
X32n0619_p0450c05║   　△二 授三子記。分二 。初 三子請記。二 如來與記。初
X32n0619_p0450c06║   　又四。初 請記。
X32n0619_p0450c07║   爾時大目犍連須菩提(至)即共同聲而說偈言。
X32n0619_p0450c08║   大雄猛世 尊諸釋之 法王(至)除熱得清涼。
X32n0619_p0450c09║   　悚慄者。驚懼不安之 貌。摹三聖希記之 狀。意謂我
X32n0619_p0450c10║   　等同陳窮子一 喻。何 故授彼記而未及於我。故皆
X32n0619_p0450c11║   　悚慄不安也。若知我下。意謂法喻二 說。皆賜我等
X32n0619_p0450c12║   　聲聞作佛之 語。今授記中而不唱我名。莫不心懷
X32n0619_p0450c13║   　熱惱。若如來證知我等深心。見為稱名授記。何 異
X32n0619_p0450c14║   　甘露灑心。頓合肺腑清涼也。　△二 說喻。
X32n0619_p0450c15║   如從饑國來忽遇大王膳(至)然後乃敢食。
X32n0619_p0450c16║   　此喻出自疑懼也。正如有人從饑國來。忽值大王
X32n0619_p0450c17║   　賜宴之 時。雖珍羞盈席。寶饌滿前 。不得王命。稱名
X32n0619_p0450c18║   　宣召。不敢受食。若得綸音宣召。乃敢受耳。　△三法
X32n0619_p0450c19║   　合。
X32n0619_p0450c20║   我等亦如是每惟小乘過(至)爾乃快安樂。
X32n0619_p0450c21║   　不知二 句。合饑人思食也。雖聞下。未得唱名授記。
X32n0619_p0450c22║   　不知名號劫 國何 等。心中憂懼。未敢擔荷。如逢王
X32n0619_p0450c23║   　膳不名不召。故不敢食也。若蒙二 句。合上若復二
X32n0619_p0450c24║   　句。　△四總結。
X32n0619_p0451a01║   大雄猛世 尊常欲安世 間願賜我等記如饑須教食。
X32n0619_p0451a02║   　世 尊說法。安隱世 間一 切眾生。況我等心懷悚慄。
X32n0619_p0451a03║   　安有不安隱者乎。三聖說喻懇切。希記之 誠如是。
X32n0619_p0451a04║   　△二 如來與記。分三。初 授須菩提記。有長行偈頌。
X32n0619_p0451a05║   　長行分四。初 行因。
X32n0619_p0451a06║   爾時世 尊知諸大弟子(至)當修 梵行具 菩薩道。
X32n0619_p0451a07║   　那由他。萬億 也。即十大數中姟數。供 養二 句。植福
X32n0619_p0451a08║   　之 廣也。常修 二 句。修 慧之 深也。梵行舉一 攝五 。聖
X32n0619_p0451a09║   　天嬰病。稱性無染總名梵行。修 證圓滿。故云 具 菩
X32n0619_p0451a10║   　薩道。　△二 得果。
X32n0619_p0451a11║   於最後身得成為佛(至)天人師佛世 尊。
X32n0619_p0451a12║   　因中心得無礙。憶念受生。如恒河沙。在母胎中。即
X32n0619_p0451a13║   　知空寂。因修 空行。而果號名相者。因遣名相。果即
X32n0619_p0451a14║   　名相。相即德相。證無名之 名。非相之 相。名實不乖
X32n0619_p0451a15║   　也。　△三劫 國嚴淨。
X32n0619_p0451a16║   劫 名有寶國名寶生(至)無數千萬億 那由他。
X32n0619_p0451a17║   　有寶寶生者。以 初 生時寶藏皆空。七日又現。今證
X32n0619_p0451a18║   　果時。劫 國亦其義也。華樹臺閣。皆寶成者。應劫 國
X32n0619_p0451a19║   　之 名也。所化人民。亦處寶臺者。享化主 之 福也。聲
X32n0619_p0451a20║   　聞下。眷屬多也。　△四壽命正像 。
X32n0619_p0451a21║   佛壽十二 小劫 (至)度脫無量菩薩及聲聞眾。
X32n0619_p0451a22║   　處空者。第一 義空也。因空悟解。不離本行。故行道
X32n0619_p0451a23║   　說法。常處虗空。所度之 眾。亦使由空而證實也。　△
X32n0619_p0451a24║   　二 偈頌。有十二 行分。分四。初 一 行誡聽。
X32n0619_p0451b01║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0451b02║   諸比丘眾今告汝等皆當一 心聽我所說。
X32n0619_p0451b03║   　△二 三行頌行因得果。
X32n0619_p0451b04║   我大弟子須菩提者(至)端正姝妙猶如寶山。
X32n0619_p0451b05║   　空生道德功 行。疑若亞聖。而記果猶當供 若干佛
X32n0619_p0451b06║   　等者。為小乘但 念無相不修 大行。雖經多劫 不成
X32n0619_p0451b07║   　正覺故。須發大心。具 大道。然後成佛也。　△三六 行
X32n0619_p0451b08║   　半頌劫 國嚴淨。
X32n0619_p0451b09║   其佛國土嚴淨第一 (至)皆共合掌聽受佛語。
X32n0619_p0451b10║   　其佛下。依報嚴淨。無不愛樂也。其佛法中等。眷屬
X32n0619_p0451b11║   　利 根。各具 威德也。國以 菩薩為莊嚴者。菩薩說法
X32n0619_p0451b12║   　度生。移風易俗 。足為國家觀光 。非莊嚴何 哉。縱任
X32n0619_p0451b13║   　無礙。塵累不拘。曰解脫。一 內有色觀外有色解脫。
X32n0619_p0451b14║   　二 內無色觀外有色解脫。三淨解脫。四空無邊解
X32n0619_p0451b15║   　脫。五 識無邊解脫。六 無所有處解脫。七非非想處
X32n0619_p0451b16║   　解脫。八 滅受想處解脫。其佛下。由神通力 處空說
X32n0619_p0451b17║   　法也。諸天下。皆篤信 樂善。無薄惡俗 也。　△四一 行
X32n0619_p0451b18║   　半頌壽命正像 。
X32n0619_p0451b19║   其佛當壽十二 小劫 (至)像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0619_p0451b20║   　△二 授迦旃延記。有長行偈頌。長行分四。初 行因。
X32n0619_p0451b21║   爾時世 尊復告諸比丘眾(至)具 菩薩道。
X32n0619_p0451b22║   　由旬亦云 踰繕那。此云 限量。大論云 。由旬有三。大
X32n0619_p0451b23║   　者八 十里。中者六 十里。下者四十里。文中先供 八
X32n0619_p0451b24║   　千億 佛。各起塔供 養。後復供 二 萬億 佛。亦起塔供
X32n0619_p0451c01║   　養。具 菩薩道。因行圓滿也。要知文飾談鋒似 箭。辯
X32n0619_p0451c02║   　口如河。供 如是之 多佛。起如是之 塔廟。種種供 養
X32n0619_p0451c03║   　舍利 肖像 。方得福慧並 隆。今之 具 縛凡夫。纔得一
X32n0619_p0451c04║   　知半解。一 行未修 。一 佛未事 。端居無事 。欲續佛道。
X32n0619_p0451c05║   　難矣哉。　△二 得果。
X32n0619_p0451c06║   當得作佛號曰閻浮那提金光 (至)天人師佛世 尊。
X32n0619_p0451c07║   　因中別 行。勤 掃佛殿。為羅漢時名曰文飾。成佛時
X32n0619_p0451c08║   　號閻浮等。此云 勝金。取其破盡妄惑。深證法身。其
X32n0619_p0451c09║   　猶出鑛精金。光 色不變故。又金乃眾寶之 首。喻佛
X32n0619_p0451c10║   　為群聖之 尊故。　△三國淨眷屬。
X32n0619_p0451c11║   其土平正玻瓈為地(至)無量萬億 莊嚴其國。
X32n0619_p0451c12║   　文中先明依報嚴淨。次明眷屬純善。此中無劫 國
X32n0619_p0451c13║   　名者。或譯人遺失也。　△四壽命正像 。
X32n0619_p0451c14║   佛壽十二 小劫 (至)像 法亦住 二 十小劫 。
X32n0619_p0451c15║   　△二 偈頌。有七行。分三。初 一 行誡聽。
X32n0619_p0451c16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0451c17║   諸比丘眾皆一 心聽如我所說真實無異。
X32n0619_p0451c18║   　△二 二 行三句。頌行因得果。
X32n0619_p0451c19║   是迦旃延當以 種種(至)得佛智慧成等正覺。
X32n0619_p0451c20║   　△三三行一 句。頌國淨眷屬。
X32n0619_p0451c21║   國土清淨度脫無量(至)無量無數莊嚴其國。
X32n0619_p0451c22║   　斷一 切有者。謂其佛所化。雖有三乘五 性。究竟皆
X32n0619_p0451c23║   　歸一 切種智。至於理極情忘。纖塵不立也。亦即二
X32n0619_p0451c24║   　十五 有也。壽命正像 。略而不頌。　△三授目連記。有
X32n0619_p0452a01║   　長行偈頌。長行分五 。初 行因。
X32n0619_p0452a02║   爾時世 尊復告大眾(至)二 百萬億 諸佛亦復如是。
X32n0619_p0452a03║   　文中先供 八 千佛滅後起塔供 養。後復供 二 百萬
X32n0619_p0452a04║   　億 佛。亦復起塔供 養。　△二 得果。
X32n0619_p0452a05║   當得成佛號曰多摩羅跋(至)天人師佛世 尊。
X32n0619_p0452a06║   　因中神通第一 。果時號多摩等者。此云 性無垢香
X32n0619_p0452a07║   　也。以 香不離此而至彼。通不捨因而成緣。諸聖成
X32n0619_p0452a08║   　佛別 號。皆果不違因也。　△三劫 國。
X32n0619_p0452a09║   劫 名喜滿國名意樂。
X32n0619_p0452a10║   　此佛以 神通攝世 。教化眾生。心悅誠服。故劫 名喜
X32n0619_p0452a11║   　滿。國名意樂也。　△四國淨眷屬。
X32n0619_p0452a12║   其土平正玻瓈為地(至)菩薩聲聞其數無量。
X32n0619_p0452a13║   　其土下。先明國淨。皆從正報之 所感。多諸下。次明
X32n0619_p0452a14║   　眷屬。皆是三乘五 性之 機。　△五 壽命正像 。
X32n0619_p0452a15║   佛壽二 十四小劫 (至)像 法亦住 四十小劫 。
X32n0619_p0452a16║   　△二 偈頌。有十二 行半。前 十行頌上長行。分四。初
X32n0619_p0452a17║   　四行半頌行因。
X32n0619_p0452a18║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0452a19║   我此弟子大目犍連(至)而以 供 養諸佛塔廟。
X32n0619_p0452a20║   　法苑云 。阿育王取金旛金華。懸諸剎上。又僧 寺號
X32n0619_p0452a21║   　剎者。以 柱表剎。示所居處也。此中長表金剎者。謂
X32n0619_p0452a22║   　塔上覆鉢柱。為塔之 表。以 金為之 。其塔高千由旬。
X32n0619_p0452a23║   　則 表之 長可知也。　△二 二 行頌得果壽命。
X32n0619_p0452a24║   漸漸具 足菩薩道已(至)其佛壽命二 十四劫 。
X32n0619_p0452b01║   　△三二 行半頌屬眾多。
X32n0619_p0452b02║   常為天人演說佛道(至)於佛智慧皆不退轉。
X32n0619_p0452b03║   　△四一 行頌正像 。
X32n0619_p0452b04║   佛滅度後正法當住 四十小劫 像 法亦爾。
X32n0619_p0452b05║   　若夫國土大小。劫 之 修 短。法住 久 近。眷屬多少。各
X32n0619_p0452b06║   　隨本願功 德所致也。上正與中根授劫 國莊嚴記
X32n0619_p0452b07║   　竟。　△二 二 行半頌。許為下根作宿世 因緣說。
X32n0619_p0452b08║   我諸弟子威德具 足(至)吾今當說汝等善聽。
X32n0619_p0452b09║   　下根之 人。已聞法喻二 周開三顯一 。復見五 人受
X32n0619_p0452b10║   　記作佛。而猶疑慮不了 。深生愧恥。今欲增進。故先
X32n0619_p0452b11║   　許總記。更許說宿世 因緣也。上喻說一 周被中根
X32n0619_p0452b12║   　已竟。
X32n0619_p0452b13║   妙法蓮華經化城喻品第七
X32n0619_p0452b14║   　由前 五 人得記。會中有一 類下根聲聞。以 佛果非
X32n0619_p0452b15║   　己智分。不發大心。意謂彼為唱導之 首。宜乎得記。
X32n0619_p0452b16║   　又聞藥艸法一 機異。猶恐終不可及。懷絕分之 心。
X32n0619_p0452b17║   　故不敢請。世 尊知其意。即說宿因。遠引塵劫 大通
X32n0619_p0452b18║   　時。覆講教化。曾下一 乘緣種。今緣已熟。正當印許
X32n0619_p0452b19║   　之 時也。然謂之 化城者。以 神力 故。無而忽有。名之
X32n0619_p0452b20║   　為化。防非禦敵。稱之 為城。法中以 權智力 。無而說
X32n0619_p0452b21║   　有為化。防思禦見為城。化城本無權設。以 止疲勞
X32n0619_p0452b22║   　怠進之 人令至寶所。喻小乘涅槃非實權設。以 濟
X32n0619_p0452b23║   　樂小求證之 人引入 佛慧。問。三周說法。上根疑薄。
X32n0619_p0452b24║   　但 取道樹以 明機緣。中根疑厚。以 譬喻明機緣。下
X32n0619_p0452c01║   　根疑更厚。故明宿世 久 遠機緣。此品說因緣事 。下
X32n0619_p0452c02║   　根得悟。應名宿世 品。何 名化城。答。若從久 遠之 始
X32n0619_p0452c03║   　則 名宿世 。若從中間。則 名化城。若從究竟。則 名寶
X32n0619_p0452c04║   　所。今從中故。又因緣過去。寶所未來。化城現在。舉
X32n0619_p0452c05║   　現在以 攝前 後故。問。化城是權。寶所是實。何 棄實
X32n0619_p0452c06║   　從權。答。由知城是化。則 知寶所是實。標化城不失
X32n0619_p0452c07║   　實也。又此品雖與弟子說宿世 因緣。實發譬喻藥
X32n0619_p0452c08║   　艸之 餘蘊。喻品意在火宅白牛。此品意在化城寶
X32n0619_p0452c09║   　所。出火宅入 化城。駕白牛至寶所。兩相合而意始
X32n0619_p0452c10║   　圓也。此品雖說大通時覆講。已為汝等作今日得
X32n0619_p0452c11║   　度之 緣。實發藥艸法雨等澍。於諸法中任力 所能。
X32n0619_p0452c12║   　漸入 佛道之 意。所謂無量功 德說不能盡者。此也。
X32n0619_p0452c13║   　諸子因緣遠近不同。身子二 萬億 佛所。千二 百塵
X32n0619_p0452c14║   　劫 覆講教化。各自言之 。交相發而互 相明。以 此開
X32n0619_p0452c15║   　發。策進下根。大眾聞說。頓領昔因。自信 成佛。乃得
X32n0619_p0452c16║   　受記也。
X32n0619_p0452c17║   　△大章第三因緣一 周被下根。文有三品。分二 。初
X32n0619_p0452c18║   　此品正說因緣。二 後二 品正明授記。例 法說應有
X32n0619_p0452c19║   　五 段。今少領解述成慶讚者。攝在授記二 品之 中。
X32n0619_p0452c20║   　以 文少不復分故。初 又二 。初 明知見久 遠。二 明宿
X32n0619_p0452c21║   　世 因緣。初 有長行偈頌。長行分三。初 明所見事 。
X32n0619_p0452c22║   佛告諸比丘乃往過去(至)彼佛滅度已來甚大久 遠。
X32n0619_p0452c23║   　此中欲明宿世 因緣。先舉過去佛為結緣之 所也。
X32n0619_p0452c24║   　無量等。表所證超出群數之 外。首於有物之 初 。不
X32n0619_p0453a01║   　唯顯大通成道之 久 。正明諸子受化之 深也。別 號
X32n0619_p0453a02║   　大通智勝者。乃一 乘實相之 果佛也。此智之 體。囊
X32n0619_p0453a03║   　括十虗為大。洞照塵劫 曰通。物無與等名勝。以 迹
X32n0619_p0453a04║   　言之 。乃釋迦本地之 宗師。以 理推之 。是眾生本源
X32n0619_p0453a05║   　之 覺體。眾生自迷色心之 後。故小而不大。封滯無
X32n0619_p0453a06║   　明之 殻。故礙而不通。潛伏藏識之 內。故劣 而不勝。
X32n0619_p0453a07║   　若能了 色心之 迷滯。破無明之 封殻。則 智勝現前 。
X32n0619_p0453a08║   　生佛無異矣。時則 六 合雍熈名好城。人材茂異名
X32n0619_p0453a09║   　大相。諸比丘下。明佛滅度久 遠。　△二 喻明久 遠。
X32n0619_p0453a10║   譬如三千大千世 界(至)百千萬億 阿僧 祇劫 。
X32n0619_p0453a11║   　地種者。地大種也。婆沙論問。云 何 名大種答。大而
X32n0619_p0453a12║   　是種。能減能增。能損能益。是為種義。千國土一 佛
X32n0619_p0453a13║   　化境也。此中以 非喻為喻。只要釋成上甚大久 遠
X32n0619_p0453a14║   　一 句。以 大千世 界地種。盡磨為墨。則 墨之 數無量
X32n0619_p0453a15║   　也。又不隨地下點。乃過千國土纔下一 點。其點又
X32n0619_p0453a16║   　不甚大。但 如微塵。至下盡地種墨。其國土之 數無
X32n0619_p0453a17║   　邊也。故算師等不得其邊。不知其數也。復將點墨
X32n0619_p0453a18║   　不點墨之 國土。盡抹為塵。以 塵較劫 。復過是數。無
X32n0619_p0453a19║   　量無邊百千萬億 阿僧 祇劫 。故前 云 不可思議。所
X32n0619_p0453a20║   　謂塵點劫 前 更塵點。點塵盡點劫 未休。無始之 始。
X32n0619_p0453a21║   　始於無始者。此也。　△三見昔如今。
X32n0619_p0453a22║   我以 如來知見力 故觀彼久 遠猶若今日。
X32n0619_p0453a23║   　此先明如來三達遠照。顯所引往事 。分明不謬。然
X32n0619_p0453a24║   　後說宿世 因緣也。當知十世 古今。的確不離於當
X32n0619_p0453b01║   　念。離此當念心性之 外。別 無去來實法可得。如人
X32n0619_p0453b02║   　追思十年二 十年事 。宛在目前 。便 可例 知。心性本
X32n0619_p0453b03║   　來竪窮三世 。三世 不出現前 一 念。但 由無明不能
X32n0619_p0453b04║   　遠見。佛既無明斷盡。心性洞徹。故竪極三際之 始
X32n0619_p0453b05║   　終。橫極法界之 邊畔也。　△二 偈頌。有七行。分三。初
X32n0619_p0453b06║   　一 行頌所見事 。
X32n0619_p0453b07║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0453b08║   我念過去世 無量無邊劫 有佛兩足尊名大通智勝。
X32n0619_p0453b09║   　△二 四行頌喻明久 遠。
X32n0619_p0453b10║   如人以 力 磨三千大千土(至)如是無量劫 。
X32n0619_p0453b11║   　△三二 行頌見昔如今。
X32n0619_p0453b12║   如來無礙智知彼佛滅度(至)通達無量劫 。
X32n0619_p0453b13║   　當知下。乃警省之 語。謂人人本有之 大通。何 不審
X32n0619_p0453b14║   　察一 番。無漏者大也。通達者通也。淨微妙者智也。
X32n0619_p0453b15║   　無所礙者勝也。又三智一 心故淨。一 心三智故微。
X32n0619_p0453b16║   　非三非一 而一 而三故妙。體圓滿故無漏。用周遍
X32n0619_p0453b17║   　故無礙。如來觀昔如今。大通智勝現也。大眾不知
X32n0619_p0453b18║   　久 遠事 者。大通智勝未現故也。　△二 明宿世 因緣。
X32n0619_p0453b19║   　有長行偈頌。長行分二 。初 明結緣之 由。二 正明結
X32n0619_p0453b20║   　緣。結緣之 由。有遠有近。先明結緣遠由。又二 。先明
X32n0619_p0453b21║   　大通智佛成道。次明十方梵王請法。初 中分五 。初
X32n0619_p0453b22║   　佛壽長遠。二 成道前 事 。三正明成道。四眷屬供 養。
X32n0619_p0453b23║   　五 請轉法輪。且初 佛壽長遠。
X32n0619_p0453b24║   佛告諸比丘(至)五 百四十萬億 那由他劫 。
X32n0619_p0453c01║   　那由他。亦名阿庾多。此云 萬億 。　△二 成道前 事 。又
X32n0619_p0453c02║   　二 。初 明所經時節。
X32n0619_p0453c03║   其佛本坐道場破魔軍已(至)而諸佛法猶不在前 。
X32n0619_p0453c04║   　本坐道場者。即我始坐道場也。魔即煩惱五 陰等
X32n0619_p0453c05║   　魔也。又因果經云 。諸佛成正覺時。魔王廣集軍眾。
X32n0619_p0453c06║   　興戈舞刃 。為佛所摧。莫不降伏也。垂及也。又示也。
X32n0619_p0453c07║   　得菩提者。到 實智之 彼岸。已證諸佛智慧之 體。即
X32n0619_p0453c08║   　今覩明星時也。佛法不現前 者。未得其智慧門之
X32n0619_p0453c09║   　用也。如是下。大通佛起悲思惟。欲度眾生不得其
X32n0619_p0453c10║   　方。即今三七思惟。欲度一 切不得其法也。趺坐不
X32n0619_p0453c11║   　動 。即不離菩提樹演大華嚴也。問。釋迦得道。三七
X32n0619_p0453c12║   　思惟。大通成佛。十劫 思惟。佛法不現前 者。何 也。答
X32n0619_p0453c13║   　諸佛道同。為緣事 異。釋迦六 年苦行。艸生攢髀。至
X32n0619_p0453c14║   　肘不覺。諸天哭喚。動 地不聞。彌勒 即日出家得道。
X32n0619_p0453c15║   　彼佛十劫 不現在前 者。非根有利 鈍。道有難易。緣
X32n0619_p0453c16║   　宜賖促 。應示長短耳。又釋迦住 世 八 十年。三七不
X32n0619_p0453c17║   　為少。大通住 世 五 百四十萬億 那由他之 長。十劫
X32n0619_p0453c18║   　不為多也。當知諸佛說法。意會一 同。序中文殊引
X32n0619_p0453c19║   　自往昔。傳燈明之 道。所化弟子。今皆成佛。此中是
X32n0619_p0453c20║   　釋迦引自往昔。續智勝之 道。所化弟子。有千二 百。
X32n0619_p0453c21║   　當得成佛。所謂佛佛道同。為緣事 異。師弟名號。遠
X32n0619_p0453c22║   　近有別 。化道因緣。今古事 同也。　△二 明諸天供 養。
X32n0619_p0453c23║   爾時忉利 諸天先為彼佛(至)至於滅度亦復如是。
X32n0619_p0453c24║   　先為彼等者。乃於未坐道場之 前 。先於菩提樹下
X32n0619_p0454a01║   　敷設也。佛於此座者。謂既敷座已。復況願曰。佛當
X32n0619_p0454a02║   　於此座而成道也。凡佛成道。皆欲界主 設座。此常
X32n0619_p0454a03║   　例 也。適坐此座等者。謂欲界諸天。既唯設座。色界
X32n0619_p0454a04║   　諸天。自佛坐道場之 始。雨華供 養。乃至滅度。四王
X32n0619_p0454a05║   　夜摩等天。天樂供 養。亦至滅度也。面百者。四面各
X32n0619_p0454a06║   　百由旬也。　△三正明成道。
X32n0619_p0454a07║   諸比丘大通智勝佛(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0454a08║   　佛法現前 。乃權法也。即今尋念等。權智現前 也。　△
X32n0619_p0454a09║   　四眷屬供 養。有長行偈頌。先長行。明親近供 養。
X32n0619_p0454a10║   其佛未出家時有十六 子(至)一 心合掌瞻仰世 尊。
X32n0619_p0454a11║   　燈明八 子。大通十六 。皆表在纏八 識。對上根正而
X32n0619_p0454a12║   　不邪。故唯八 。此對下根邪正兼 混。故云 十六 。大通
X32n0619_p0454a13║   　表本覺。諸子表始覺。所為父子。依本理而起始智
X32n0619_p0454a14║   　也。子又出家者。依始覺而契本覺也。十六 舉第一
X32n0619_p0454a15║   　者。舉長以 該幼也。智積者。實智具 恒沙功 德。故云
X32n0619_p0454a16║   　積。又父名智勝。子名智積者。亦因地心與果地覺。
X32n0619_p0454a17║   　名目相應也。種種珍玩者。龍鳳之 胄。窮奢極欲。定
X32n0619_p0454a18║   　非世 人所及。極耳目之 娛。充 口體之 歡。宮室之 美
X32n0619_p0454a19║   　麗。姬妾之 媚曼。無往而非珍玩之 物也。聞父成道
X32n0619_p0454a20║   　捨珍而往者。輕榮重道也。富貴人之 所欲。天下之
X32n0619_p0454a21║   　情。視若浮雲。騷人之 志。諸子抗情世 表。逸志大方。
X32n0619_p0454a22║   　若非外形骸如弢袠。小天下如敝蹝者。孰能如是
X32n0619_p0454a23║   　又以 世 愛非常。天年有限。頓捨有為之 道。欲求無
X32n0619_p0454a24║   　為之 理。以 世 道報親。唯資於一 世 。以 佛法報親。有
X32n0619_p0454b01║   　益於萬劫 。故捨世 間恩愛而去之 。非無返復也。所
X32n0619_p0454b02║   　謂善繼其志。善述其事 。其達孝矣乎。諸母泣送者。
X32n0619_p0454b03║   　十六 非一 母生。故曰諸。以 骨肉恩愛。難割 難捨。眷
X32n0619_p0454b04║   　戀之 情。痛崩於肺腑。慘然之 迹。著散於諸竅。故涕
X32n0619_p0454b05║   　泣而送。愛其子。兼 近其夫君以 成道也。祖王隨至
X32n0619_p0454b06║   　者。有道之 人。父不得而子也。大臣人民亦至者。上
X32n0619_p0454b07║   　行而下效也。有據此父王頭面禮足。為父母返拜
X32n0619_p0454b08║   　者。蓮大師問云 。汝號甚麼佛。云 不敢。汝垂成正覺
X32n0619_p0454b09║   　否。云 不敢。且待汝成正覺坐十劫 。受大通佛位 。納
X32n0619_p0454b10║   　父母拜未為晚也。當知返者還也。謂在家父母。不
X32n0619_p0454b11║   　受出家子禮。而還其禮也。在子曰。是父母。當禮也。
X32n0619_p0454b12║   　在父母曰。是佛子。當還禮也。又此文不明大通不
X32n0619_p0454b13║   　受父禮。準今佛成道。八 年後回國。為父王說法。淨
X32n0619_p0454b14║   　飯王領合國臣民遠迎見佛。不覺禮拜。佛踊身虗
X32n0619_p0454b15║   　空。隱身不現。禮已。然後現身。方問父王安樂否。　△
X32n0619_p0454b16║   　二 偈頌歎慶。有八 行。分三。初 三行半。歎佛因果。
X32n0619_p0454b17║   以 偈頌曰。
X32n0619_p0454b18║   大威德世 尊為度眾生故(至)安住 無漏法。
X32n0619_p0454b19║   　不怒而威曰大威。化洽廣深曰大德。折伏攝受。為
X32n0619_p0454b20║   　物所依。曰世 尊。為度下。因行之 德。具 足即因行圓
X32n0619_p0454b21║   　滿之 意。善哉下。果滿之 德。萬德純淨。故云 善哉。見
X32n0619_p0454b22║   　者無不獲益。故云 吉無上。一 坐下。釋上希有。五 根
X32n0619_p0454b23║   　不緣外塵。故身手不動 。八 識已離內染。故心常憺
X32n0619_p0454b24║   　怕。即安靜義。其猶月爽天秋。寒光 無際也。理至情
X32n0619_p0454c01║   　竭。學無所施。曰究竟。二 障種現俱 亡。曰寂。二 死果
X32n0619_p0454c02║   　報已盡。曰滅。一 證此道。盡未來際。故云 永。轉有為
X32n0619_p0454c03║   　之 染法。全 是性淨功 德。故云 安住 無漏法也。　△二
X32n0619_p0454c04║   　三行慶己所遇。
X32n0619_p0454c05║   今者見世 尊安隱成佛道(至)永不聞佛名。
X32n0619_p0454c06║   　見佛聞法。故曰得善利 。善之 一 字。即教理行果無
X32n0619_p0454c07║   　漏之 法。聞教悟理。依理修 行。依行證果。此等善利 。
X32n0619_p0454c08║   　必能克 就。故云 得也。沉輪六 道。恒為三障所煎。故
X32n0619_p0454c09║   　常苦惱。自無智眼曰盲。妄境如夜曰瞑。一 切眾生
X32n0619_p0454c10║   　迷法迷人。心境俱 昏。故曰盲瞑。不遇知識開示。故
X32n0619_p0454c11║   　無導師。由此滿腔迷晦。雖厭苦。不識盡苦之 道。忍
X32n0619_p0454c12║   　受生死。不求解脫。三界長夜。如夢如醉也。六 道唯
X32n0619_p0454c13║   　人天屬善。眾生造業。墜惡趣者多。故增。生善道者
X32n0619_p0454c14║   　少。故損。捨生受生。不離惡趣。故云 從冥 入 冥 。恒為
X32n0619_p0454c15║   　八 難所障。故不聞佛名。將遇佛而未及見佛。如飛
X32n0619_p0454c16║   　狸之 先陰。已遇佛而不欲聞佛。如快見之 後身。既
X32n0619_p0454c17║   　見佛而不識佛。如六 師之 徒黨。此等迷人。豈性之
X32n0619_p0454c18║   　使然。乃盲瞑之 習。所使然也。　△三一 行半總結。
X32n0619_p0454c19║   今佛得最上安隱無漏道(至)歸命無上尊。
X32n0619_p0454c20║   　初 二 句。結佛證果。次二 句。慶己慶他。末二 句。總結
X32n0619_p0454c21║   　歸誠。　△五 請轉法輪。
X32n0619_p0454c22║   爾時十六 王子偈讚佛已(至)重說偈言。
X32n0619_p0454c23║   世 雄無等倫百福自莊嚴(至)當轉無上輪。
X32n0619_p0454c24║   　前 來誦德慶己。必欲聞法。以 取聖果。故勸 請也。法
X32n0619_p0455a01║   　輪者。法喻雙陳。輪乃車輪。有運載摧碾義。如來教
X32n0619_p0455a02║   　法。能載眾生從凡至聖。摧伏眾生一 切惑障故。又
X32n0619_p0455a03║   　車行處。螳螂不能拒轍。喻大教宣時。魔邪不能搪揬
X32n0619_p0455a04║   　也。又三十輻為一 轂。當其無有車之 用。佛之 說
X32n0619_p0455a05║   　法。如空中風畵。說而無說。故有利 物之 用也。秀拔
X32n0619_p0455a06║   　六 合之 表。故曰世 雄。無等者。四天無以 齊其福。無
X32n0619_p0455a07║   　倫者。十聖無以 及其智。百福。約化身即三十二 相。
X32n0619_p0455a08║   　約報身即九十六 種大人相也。度我及諸者。自他
X32n0619_p0455a09║   　同證意也。為分別 等者。願四悉隨機。開顯指示。令
X32n0619_p0455a10║   　我等聞解思修 。亦得是智慧也。智慧即智度。修 福
X32n0619_p0455a11║   　含五 度。世 尊二 句。請應機說法也。以 所念所行。向
X32n0619_p0455a12║   　道之 機。智力 福力 。受道之 質。宿命行業。得道之 因。
X32n0619_p0455a13║   　各有大小淺深。佛悉知之 。當說法以 應機也。大通
X32n0619_p0455a14║   　智佛成道已竟。　△次明十方梵王請法。分二 。初 威
X32n0619_p0455a15║   　光 照動 。
X32n0619_p0455a16║   佛告諸比丘大通智勝佛(至)遍滿世 界勝諸天光 。
X32n0619_p0455a17║   　圓滿菩提。歸無所得。今言得者。無得之 得耳。世 界
X32n0619_p0455a18║   　是眾生共相所感。礙而不通。堅而難動 。障却自己
X32n0619_p0455a19║   　本源之 智。故諸佛成道。先動 眾生難動 之 地。以 表
X32n0619_p0455a20║   　破無明顯智光 也。中間者。銕圍山間也。日月不能
X32n0619_p0455a21║   　照者。惡業所障蔽也。皆大明者。因佛成道而明也。
X32n0619_p0455a22║   　眾生久 處幽冥 。彼彼不知。一 蒙佛光 。各得相見。故
X32n0619_p0455a23║   　驚恠云 。此中云 何 忽生眾生。因果經云 。悉達處胎
X32n0619_p0455a24║   　時。三千國土。朗然大光 。日月不照。而皆大明。其中
X32n0619_p0455b01║   　眾生。各得相見。初 成道時亦然。此光 橫則 五 百萬
X32n0619_p0455b02║   　億 國土。竪則 各國上至有頂。下至阿鼻。與今一 光
X32n0619_p0455b03║   　東照同也。彼佛是始。今佛是終。彼此互 顯本有之
X32n0619_p0455b04║   　大通智勝也。又眾生既蒙佛光 。無不獲益。華嚴云 。
X32n0619_p0455b05║   　菩薩足底放光 。照於地獄。眾生蒙光 。皆生忉利 。復
X32n0619_p0455b06║   　聞天鼓說法。立證十地。今經亦然。佛光 照處。必是
X32n0619_p0455b07║   　宿種有緣。一 蒙此光 。未離苦者必離苦。未脫難者
X32n0619_p0455b08║   　必脫難。應知此光 所照。必不徒施也。又其下。明梵
X32n0619_p0455b09║   　宮震動 。光 勝天光 。　△二 十方梵請。分二 。先明九方
X32n0619_p0455b10║   　次明上方。此十方梵請。即廣前 方便 品。諸天請法
X32n0619_p0455b11║   　也。又十方次第而至者。言不頓彰也。究實而論。十
X32n0619_p0455b12║   　方一 時光 照。同時相見。同時相議。同時尋光 。同時
X32n0619_p0455b13║   　謁佛。無有前 後也。且初 九方中。分四。初 東方雲集。
X32n0619_p0455b14║   　又分七。初 智佛現瑞。
X32n0619_p0455b15║   爾時東方五 百萬億 (至)光 明照曜倍於常明。
X32n0619_p0455b16║   　常明者即天光 也。言倍者。佛光 乃無漏之 用。倍於
X32n0619_p0455b17║   　有漏之 身光 也。　△二 梵眾驚駭。
X32n0619_p0455b18║   諸梵天王各作是念(至)以 何 因緣而現此相。
X32n0619_p0455b19║   　△三互 相問決。
X32n0619_p0455b20║   是時諸梵天王(至)為諸梵眾而說偈言。
X32n0619_p0455b21║   我等諸宮殿光 明昔未有(至)遍照於十方。
X32n0619_p0455b22║   　云 大德天生者。即補處大士。將欲住 世 。先生兜 率。
X32n0619_p0455b23║   　放大光 明。有此異瑞。必有異人出焉。　△四尋光 見
X32n0619_p0455b24║   　佛。
X32n0619_p0455c01║   爾時五 百萬億 國土(至)及見十六 王子請佛轉法輪。
X32n0619_p0455c02║   　見佛處於道場。始知向光 非大德天生。是佛出世
X32n0619_p0455c03║   　之 光 。梵天作念。相議推尋。見佛請法。與前 幽冥 眾
X32n0619_p0455c04║   　生。驚恠忽生。真雲泥之 隔也。　△五 廣陳供 養。
X32n0619_p0455c05║   即時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X32n0619_p0455c06║   世 尊甚希有難可得值遇(至)惟願哀納受。
X32n0619_p0455c07║   　供 佛亦供 樹者。樹乃佛之 所依。敬其樹。實敬其人
X32n0619_p0455c08║   　也。如甘棠民不忍伐 之 意。樹十由旬。座一 由旬。華
X32n0619_p0455c09║   　如須彌。其相云 何 。當知不思議事 。彼此不礙。又如
X32n0619_p0455c10║   　山者。顯最多也。非實如之 。如形深取海。形高取山。
X32n0619_p0455c11║   　皆極顯之 辭。納處者留也。偈初 四句。讚悲心。道成
X32n0619_p0455c12║   　曰德。兩利 曰功 。數不可知曰無量。稱法界理。無[飢-几+爰]
X32n0619_p0455c13║   　無歉。曰具 。悲救弘遠。無物不受其化。曰救一 切。天
X32n0619_p0455c14║   　人下四句。讚慈心。範圍五 乘而不失幾。曲成六 道
X32n0619_p0455c15║   　而無所遺。言有法。行有則 。曰天人師。三惡業苦。因
X32n0619_p0455c16║   　光 攝而即息。五 性沉流。借慧棹而登岸。故曰普饒
X32n0619_p0455c17║   　益。所從來下。明來意之 誠。自遠趨風。不惜一 己之
X32n0619_p0455c18║   　勞 。天福非常。故捨四禪之 樂。屈己而來。為供 佛故。
X32n0619_p0455c19║   　先世 下。求鑑其誠。以 納其供 也。宮殿乃宿福所致
X32n0619_p0455c20║   　出己所享。上享於佛者。借有漏之 果。作無漏之 因
X32n0619_p0455c21║   　也。　△六 請轉法輪。
X32n0619_p0455c22║   爾時諸梵天王偈讚佛已(至)一 心同聲而說偈言。
X32n0619_p0455c23║   世 雄兩足尊惟願演說法以 大慈悲力 度苦惱眾生。
X32n0619_p0455c24║   　△七默然允 許。
X32n0619_p0456a01║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X32n0619_p0456a02║   　默然許者。諸佛受請之 儀 。法爾如是。有四意。一 隨
X32n0619_p0456a03║   　先佛規則 故。二 生人尊重渴仰故。三不同凡夫外
X32n0619_p0456a04║   　道故。四能令目擊道存故。即四悉檀益。　△二 東南
X32n0619_p0456a05║   　方雲集。又七。初 智佛現瑞。
X32n0619_p0456a06║   又諸比丘東南方五 百萬億 (至)宮殿光 明照曜。
X32n0619_p0456a07║   　△二 梵眾驚駭。
X32n0619_p0456a08║   昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X32n0619_p0456a09║   　準前 當有諸梵各作念等。下皆準之 。　△三互 相問
X32n0619_p0456a10║   　決。
X32n0619_p0456a11║   即各相詣共議此事 (至)為諸梵眾而說偈言。
X32n0619_p0456a12║   是事 何 因緣而現如此相(至)度脫苦眾生。
X32n0619_p0456a13║   　必有非常之 人。然後有非常之 瑞。以 此裁之 。必非
X32n0619_p0456a14║   　天生。多是佛出也。過千萬億 等。言此光 不在此土。
X32n0619_p0456a15║   　當過千萬億 土求之 。要知雖過千萬土。元 不離當
X32n0619_p0456a16║   　處也。　△四尋光 見佛。
X32n0619_p0456a17║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)請佛轉法輪。
X32n0619_p0456a18║   　△五 廣陳供 養。
X32n0619_p0456a19║   時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X32n0619_p0456a20║   聖主 天中王迦陵頻伽 聲(至)今得值世 尊。
X32n0619_p0456a21║   　群賢所尊曰聖主 。四天所宗曰王。以 極果聖人。統
X32n0619_p0456a22║   　王十界故。梵音鏗鏘。故喻迦陵頻伽 。此云 妙聲鳥
X32n0619_p0456a23║   　也。大論云 。迦陵鳥在殻未出。發聲微妙。勝於餘鳥。
X32n0619_p0456a24║   　正法念云 。如是美音。若天若人。無能及者。唯除如
X32n0619_p0456b01║   　來音聲。三惡道等。惡人多而善人少。隨因感果也。
X32n0619_p0456b02║   　眾生盲瞑。失於正見。不知出要。佛為指示。引之 令
X32n0619_p0456b03║   　出。故云 為眾生作眼。不創聖業。子育生靈。已入 惡
X32n0619_p0456b04║   　道者救之 令出。未入 惡道者護之 不入 。故日哀愍
X32n0619_p0456b05║   　饒益也。　△六 請轉法輪。
X32n0619_p0456b06║   爾時諸梵天王偈讚佛已(至)一 心同聲而說偈曰。
X32n0619_p0456b07║   大聖轉法輪顯示諸法相(至)忍善者增益。
X32n0619_p0456b08║   　大聖乃說法之 人。法輪乃所說之 法。法有頓漸性
X32n0619_p0456b09║   　相。隨機演說。度苦眾生。離苦得樂也。得道者三乘
X32n0619_p0456b10║   　賢聖。受福者三界諸天。故惡道少而善者多。云 忍
X32n0619_p0456b11║   　善者。得聞佛法。勉 力 為善也。　△七默然允 許。
X32n0619_p0456b12║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X32n0619_p0456b13║   　△三南方雲集。又七。初 智佛現瑞。
X32n0619_p0456b14║   又諸比丘南方五 百萬億 (至)各自見宮殿光 明照曜。
X32n0619_p0456b15║   　△二 梵眾驚駭。
X32n0619_p0456b16║   昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X32n0619_p0456b17║   　△三互 相問決。
X32n0619_p0456b18║   即各相詣共議此事 (至)為諸梵眾而說偈言。
X32n0619_p0456b19║   我等諸宮殿光 明甚威曜(至)為佛出世 間。
X32n0619_p0456b20║   　△四尋光 見佛。
X32n0619_p0456b21║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)請佛轉法輪。
X32n0619_p0456b22║   　△五 廣陳供 養。
X32n0619_p0456b23║   時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X32n0619_p0456b24║   世 尊甚難見破諸煩惱者(至)惟願垂納受。
X32n0619_p0456c01║   　說法破眾生惑障。令得無上之 果。又以 三昧破煩
X32n0619_p0456c02║   　惱故。百三十劫 乃一 見。故云 甚難見。言曠世 久 矣。
X32n0619_p0456c03║   　今乃得一 見耳。眾生不食法味。如饑渴。如來說法。
X32n0619_p0456c04║   　有情聞之 。如饑得食。渴得飲。頓除曠劫 之 饑虗也。
X32n0619_p0456c05║   　眾生不沾聖澤。如艸木枯槁。一 聞妙法。便 能發心。
X32n0619_p0456c06║   　修 因克 果。如艸木得雨。枯而秀。華而實。不期而致
X32n0619_p0456c07║   　也。上句有機無教。下句有教無機。昔所下。歎佛難
X32n0619_p0456c08║   　遇。祈垂納受。　△六 請轉法輪。
X32n0619_p0456c09║   爾時諸梵天王偈讚佛已(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X32n0619_p0456c10║   惟願天人尊轉無上法輪(至)當演深遠音。
X32n0619_p0456c11║   　惟願二 句。請法。擊於三句。喻也。鼓取策發義。螺取
X32n0619_p0456c12║   　號令義。雨取潤澤義。教法能令眾生破惑拒魔。力
X32n0619_p0456c13║   　破重圍。如鼓催 發戰士也。法音宣暢。能令遠者悅。
X32n0619_p0456c14║   　近者集。濟濟受道。如聞螺聚聽號令也。一 音說法。
X32n0619_p0456c15║   　隨類得解。無不入 道。如婆伽 一 雨。隨地各別 。各得
X32n0619_p0456c16║   　受潤也。如來說法。有形聲二 益。如如意珠。如藥樹
X32n0619_p0456c17║   　王。所益弘多。故云 度無量眾生。聖人談吐。貴在投
X32n0619_p0456c18║   　機。言近指遠。淡中有味。故云 深遠音也。　△七默然
X32n0619_p0456c19║   　允 許。
X32n0619_p0456c20║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X32n0619_p0456c21║   　△四總明六 方雲集。
X32n0619_p0456c22║   西南方乃至下方亦復如是。
X32n0619_p0456c23║   　西南。西方。西北。北方。東北。下方。六 方例 上。七段皆
X32n0619_p0456c24║   　同。　△次明上方雲集。分六 。初 智佛現瑞。
X32n0619_p0457a01║   爾時上方五 百萬億 國土(至)所止宮殿光 明威曜。
X32n0619_p0457a02║   　△二 梵眾驚駭。
X32n0619_p0457a03║   昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X32n0619_p0457a04║   　△三互 相問決。
X32n0619_p0457a05║   即各相詣共議此事 (至)為諸梵眾而說偈言。
X32n0619_p0457a06║   今以 何 因緣我等諸宮殿(至)為佛出世 間。
X32n0619_p0457a07║   　△四尋光 見佛。
X32n0619_p0457a08║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)請佛轉法輪。
X32n0619_p0457a09║   　△五 廣陳供 養。
X32n0619_p0457a10║   時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X32n0619_p0457a11║   善哉見諸佛救世 之 聖尊(至)皆共成佛道。
X32n0619_p0457a12║   　善哉下二 行。歎佛恩德。善哉乃自幸之 辭。無邊法
X32n0619_p0457a13║   　門。拯濟有情。故云 救世 。眾生沉於生死。宛轉無出。
X32n0619_p0457a14║   　故喻牢獄。獄中不強無罪之 人。三界總是自迷之
X32n0619_p0457a15║   　輩。以 勸 誡二 門。令出三界。故云 勉 出。二 智照法無
X32n0619_p0457a16║   　遺。曰普智。羣萌者。眾生雖惡。不斷性善。喻艸木有
X32n0619_p0457a17║   　萌芽。雖殘害非無萌蘖生焉。甘露乃長生之 藥。喻
X32n0619_p0457a18║   　佛法必證真常之 果也。宗鏡云 。有甘露樹。中秋露
X32n0619_p0457a19║   　滴於葉上。人取之 為長生藥。若入 地中化成珠。如
X32n0619_p0457a20║   　人聞法入 識。化為菩提種子也。於昔下四行半。明
X32n0619_p0457a21║   　三界苦果。諸天頌中。有云 一 百八 十劫 。一 百三十
X32n0619_p0457a22║   　劫 。又云 無量劫 者。信 知佛身無所不在。無時不現。
X32n0619_p0457a23║   　但 隨緣所感。故有延促 生滅之 見耳。色力 少。則 形
X32n0619_p0457a24║   　劣 惡陋。無復貴相。智慧減。則 心染邪法。無有正慧。
X32n0619_p0457b01║   　皆罪業所致也。不得人天之 福。失樂也。以 苦為樂。
X32n0619_p0457b02║   　不知期福修 因。故失樂想也。住 於外道邪法。不識
X32n0619_p0457b03║   　聖人儀 則 。不蒙諸佛教化。所以 生死往返。常墮惡
X32n0619_p0457b04║   　道。佛為下三行。慶其嘉遇。願以 下。回施有情。諸梵
X32n0619_p0457b05║   　準此。皆有回施之 文。　△六 請轉法輪。
X32n0619_p0457b06║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)時諸梵天王而說偈言。
X32n0619_p0457b07║   世 尊轉法輪擊甘露法鼓(至)無量劫 習法。
X32n0619_p0457b08║   　甘露法鼓。使將死者聞其聲不死。已死者復甦。將
X32n0619_p0457b09║   　死者凡夫也。已死者闡提也。無量劫 習法者。即佛
X32n0619_p0457b10║   　長劫 修 行自證之 法。願如所證而說也。十方梵王。
X32n0619_p0457b11║   　種種佛事 。其意專在尋光 見佛。以 人人有此光 。個
X32n0619_p0457b12║   　個有此佛。但 不知光 之 所自。故不得見佛耳。若知
X32n0619_p0457b13║   　光 之 從來。則 見佛不遠。故諸天作念。皆云 以 何 因
X32n0619_p0457b14║   　緣。而現此相。東方向西尋。南方向北尋。皆是描寫
X32n0619_p0457b15║   　此一 段光 。無在不在。無有定處。西看則 東。北看則
X32n0619_p0457b16║   　南。瞻之 在前 。忽然在後。其實不離大通佛邊。其實
X32n0619_p0457b17║   　不離當人一 念。所以 諸梵王一 見佛。即歡喜讚歎
X32n0619_p0457b18║   　也。上結緣遠由已竟。　△二 明結緣近由。分二 。初 轉
X32n0619_p0457b19║   　半字教。二 轉滿字教。初 又三。初 智佛受請。
X32n0619_p0457b20║   爾時大通智勝如來(至)及十六 王子請。
X32n0619_p0457b21║   　此結緣之 近由也。由佛受請說法。王子後得覆講。
X32n0619_p0457b22║   　正作結緣。　△二 正轉教法。又二 。先說四諦法。
X32n0619_p0457b23║   即時三轉十二 行法輪(至)是苦滅是苦滅道。
X32n0619_p0457b24║   　此先轉半字法輪也。三轉者。示勸 證也。示者示其
X32n0619_p0457c01║   　相狀。謂此是苦逼迫性等。勸 者勸 其令修 。謂此是
X32n0619_p0457c02║   　苦汝應知等。證者引己證彼。謂此是苦我已知不
X32n0619_p0457c03║   　復更知等。聲聞鈍為三轉。緣覺次之 為再 轉。菩薩
X32n0619_p0457c04║   　利 為一 轉。三轉十二 行者。一 約教。謂四諦各有示
X32n0619_p0457c05║   　相勸 修 作證。即十二 教法輪。二 約行。謂四諦三轉。
X32n0619_p0457c06║   　皆生眼智明覺。即十二 行法輪。苦法忍。苦法智。苦
X32n0619_p0457c07║   　類忍。苦類智。一 諦有四。四四十六 。三人各得十六
X32n0619_p0457c08║   　心。成四十八 行。今約一 諦論十二 行也。愚謂三轉
X32n0619_p0457c09║   　即四諦。十二 行即十二 因緣。此中先標。下先說四
X32n0619_p0457c10║   　諦法。次說十二 因緣法。智者詳之 。教行相循。共摧
X32n0619_p0457c11║   　惑障。名之 為轉。轉此法度入 他心。令彼得悟。名轉
X32n0619_p0457c12║   　法輪。若沙門等不能者。沙門不聞。尚不能知。何 況
X32n0619_p0457c13║   　能轉。婆羅門雖聞。不解其理。亦不能轉。天著樂。魔
X32n0619_p0457c14║   　破法。梵味禪。故皆不能轉。唯佛能轉者。如禮樂征
X32n0619_p0457c15║   　伐 自天子出。餘人皆不得擅專也。謂是苦下。為聲
X32n0619_p0457c16║   　聞先轉四諦法輪也。四諦通大小偏 圓。謂生滅不
X32n0619_p0457c17║   　生滅無量無作等。今是生滅四諦。苦者逼迫為義。
X32n0619_p0457c18║   　一 切有為心行。常為無常患累之 所逼惱。故名為
X32n0619_p0457c19║   　苦。即三苦八 苦等。集者招感為義。即見思惑。惑與
X32n0619_p0457c20║   　業俱 。能招生死。故名為集。集為因。苦為果。果必有
X32n0619_p0457c21║   　因。故云 是苦集。此世 間因果也。滅者滅無為義。惑
X32n0619_p0457c22║   　業既盡。則 無生死之 累。故云 是苦滅。滅諦之 體。是
X32n0619_p0457c23║   　二 涅槃。道者能通為義。正道助 道。是二 相扶。能通
X32n0619_p0457c24║   　至涅槃。故名為道。道能滅苦。故云 是苦滅道。略即
X32n0619_p0458a01║   　戒定慧。廣即七科道法。道為因。滅為果。此出世 間
X32n0619_p0458a02║   　因果也。生苦之 集名苦集。盡苦之 滅名苦滅。苦滅
X32n0619_p0458a03║   　之 道名苦滅道。不得單言苦道。以 道非生苦。不同
X32n0619_p0458a04║   　集故。又非滅苦。不同滅故。能證苦滅。故名苦滅道。
X32n0619_p0458a05║   　△次說因緣法。
X32n0619_p0458a06║   及廣說十二 因緣法(至)生滅則 老死憂悲苦惱滅。
X32n0619_p0458a07║   　此為支佛。轉十二 因緣法也。廣前 苦集為流轉門。
X32n0619_p0458a08║   　廣前 滅道為還滅門。十二 因緣。經論名義不一 。或
X32n0619_p0458a09║   　名有支。重城。棘圍。牽連。苦事 。有云 三世 二 世 一 念
X32n0619_p0458a10║   　等。說三世 者。破斷常故。二 世 者。破著我故。一 念者。
X32n0619_p0458a11║   　重性實故。今以 三世 二 重因果釋之 。展轉感果為
X32n0619_p0458a12║   　因。互 相由藉為緣。無明者。過去一 切煩惱。皆是無
X32n0619_p0458a13║   　明。體即是癡。以 愚癡故。迷暗不了 。故名無明。即是
X32n0619_p0458a14║   　惑也。行者。遍去世 造作諸業。名之 為行。由惑造業。
X32n0619_p0458a15║   　故云 無明緣行。此二 屬過去因。識以 了 別 為義。以
X32n0619_p0458a16║   　業成故。牽生三界。意識妄念。投托父母。故云 行緣
X32n0619_p0458a17║   　識。既托母胎。七日一 轉。而成心色。名即心。色即質。
X32n0619_p0458a18║   　故云 識緣名色。六 入 者。五 七之 後。六 根成此胎中。
X32n0619_p0458a19║   　六 七名髮毛爪齒位 。七七名具 根位 。五 根圓滿故。
X32n0619_p0458a20║   　根有入 塵義。名入 。色心成就六 根。故云 名色緣六 。
X32n0619_p0458a21║   　入 。觸者。出胎以 後。三四歲時。由根對塵。未能了 知。
X32n0619_p0458a22║   　是為觸。故云 六 入 緣觸。受者。領納義。從五 六 歲。至
X32n0619_p0458a23║   　十二 三。因六 塵觸對六 根。即領納前 境。好惡等事 。
X32n0619_p0458a24║   　雖能分別 。未能起貪欲心。故云 觸緣受。此五 屬現
X32n0619_p0458b01║   　在果。愛者貪戀為義。從十四至二 十。貪於種種勝
X32n0619_p0458b02║   　妙資具 。及色欲等境。未能廣遍追求。由領納故。即
X32n0619_p0458b03║   　起貪愛。故云 受緣愛。取者。追著義。從二 十後。凡見
X32n0619_p0458b04║   　一 切境。皆生取著之 心。由愛生著。故云 愛緣取。此
X32n0619_p0458b05║   　二 即煩惱。與過去無明同。有者。因果不亡。既著諸
X32n0619_p0458b06║   　境。起善惡業。積集牽引。當生三界。故云 取緣有。此
X32n0619_p0458b07║   　一 即業。與過去行同。上三屬現在因。生者。四生六
X32n0619_p0458b08║   　道受生也。從有還受後世 五 眾之 生。故云 有緣生。
X32n0619_p0458b09║   　老死者。受生之 身熟壞故。此二 屬未來果。憂悲等
X32n0619_p0458b10║   　老死皆有故。上流轉門也。無明滅下。還滅門。約苦
X32n0619_p0458b11║   　集即有無明。乃至老死。約道滅即有無明滅。乃至
X32n0619_p0458b12║   　老死等滅。逆順觀察。並 由無明為本。故無明一 滅。
X32n0619_p0458b13║   　則 行滅。乃至生滅老死滅也。其實先老死。逆次觀
X32n0619_p0458b14║   　察故。緣起經云 。由誰有故。而有老死。如是老死。復
X32n0619_p0458b15║   　由何 緣。初 句是推因智。二 句是審因智。此十二 法。
X32n0619_p0458b16║   　除無明一 支。各有七智。以 無明無因可推審故。先
X32n0619_p0458b17║   　推老死。從何 因生。知從生因。即推因智。次如是老
X32n0619_p0458b18║   　死。復由何 緣。此是審因智。細於推故。三世 各有二
X32n0619_p0458b19║   　智為六 。第七住 法智。一 支有七智。十一 支共七十
X32n0619_p0458b20║   　七智也。問。諸佛皆說三乘。此何 不言六 度。答。今為
X32n0619_p0458b21║   　下根論結緣事 由。故不及菩薩耳。　△三聞法得道。
X32n0619_p0458b22║   佛於天人大眾之 中(至)無量無邊不可稱數。
X32n0619_p0458b23║   　不受一 切法者。悟諦緣空。盡諸有結。意識滅盡。了
X32n0619_p0458b24║   　無所著也。葢心本解脫。有受故累。性本明淨有著
X32n0619_p0458c01║   　故昏。一 切法不受不著。故得解脫之 果。又不受一
X32n0619_p0458c02║   　切法者。斷八 十八 使。證初 果見道位 也。諸漏即見
X32n0619_p0458c03║   　思惑。心解脫者。脫子果兩縛。斷盡思惑。得無學果
X32n0619_p0458c04║   　位 。以 盡智斷惑。無生智證理。因亡果喪。證入 空理。
X32n0619_p0458c05║   　心得自在。故名解脫。深妙禪定者。二 乘觀練熏修 。
X32n0619_p0458c06║   　九次第定。名為深妙。初 說諦緣法時。六 百萬億 那
X32n0619_p0458c07║   　由他得道。二 三四會。說是法時。得悟之 人。轉多於
X32n0619_p0458c08║   　前 。轉半字教竟。　△二 轉滿字教。分七。初 王子出家。
X32n0619_p0458c09║   爾時十六 王子(至)求阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0458c10║   　沙彌此云 息慈。自七歲至十三為驅烏。因行彰故。
X32n0619_p0458c11║   　十四至十九為應法。近受圓故。二 十上為名字。未
X32n0619_p0458c12║   　具 戒故。又具 戒沙彌。遵守二 十四門儀 故。今是菩
X32n0619_p0458c13║   　薩沙彌。發大心故。諸根二 句。即六 根清淨。通則 不
X32n0619_p0458c14║   　泥小道。利 則 不樂權乘。明則 不居陰界。了 則 不滯
X32n0619_p0458c15║   　中途。皆內因也。供 佛下外緣。植福已廣。種德已深。
X32n0619_p0458c16║   　志求佛果也。　△二 請轉法輪。
X32n0619_p0458c17║   俱 白佛言世 尊(至)深心所念佛自證知。
X32n0619_p0458c18║   　皆已成就者。明濁障已除。大乘機動 也。諸子大乘
X32n0619_p0458c19║   　功 德。悉皆具 足。復愍諸聲聞未為究竟。故重請開
X32n0619_p0458c20║   　顯。廢半明滿。與今法華同也。深心所念者。深心樂
X32n0619_p0458c21║   　集一 切諸善法故。直心正念真如。即求菩提。大悲
X32n0619_p0458c22║   　心度一 切眾生。攝在志願之 中。上求下化之 心。佛
X32n0619_p0458c23║   　自證知也。　△三所將人眾出家。
X32n0619_p0458c24║   爾時轉輪聖王所將眾中(至)亦求出家王即聽許。
X32n0619_p0459a01║   　八 萬億 人。是輪王率領之 眾。見王子出家。頓發思
X32n0619_p0459a02║   　齊之 心。故深慕聖道。出世 纏家。入 法性家也。聖王
X32n0619_p0459a03║   　十善化世 。所以 從人出家而即許之 。問。僕 從出家。
X32n0619_p0459a04║   　序此何 意。答。正為下王子覆講之 機。因為智佛疑
X32n0619_p0459a05║   　惑之 眾。故為王子結緣之 眾也。　△四受請說經。
X32n0619_p0459a06║   爾時彼佛受沙彌請(至)皆共受持諷誦通利 。
X32n0619_p0459a07║   　二 萬劫 者。上既為二 乘說諦緣等法。後受諸子請。
X32n0619_p0459a08║   　又說法華。故知中間不容默然。必說方等般若也。
X32n0619_p0459a09║   　下偈云 。說六 波羅蜜。及諸神通事 。方等教中。多明
X32n0619_p0459a10║   　不思議神通事 。故知說方等。六 度即菩薩事 。故知
X32n0619_p0459a11║   　說般若。受持等。即拳拳不失意。應上皆共修 學。　△
X32n0619_p0459a12║   　五 時眾有解不解。
X32n0619_p0459a13║   說是經時十六 菩薩沙彌(至)千萬億 種皆生疑惑。
X32n0619_p0459a14║   　云 菩薩沙彌者。由聞方等般若。二 萬劫 中。修 六 度
X32n0619_p0459a15║   　行故。沙彌二 乘。即信 解眾。千萬億 生疑。即不解眾。
X32n0619_p0459a16║   　此等即於十六 王子所聽經結緣也。上士聞道。勤
X32n0619_p0459a17║   　而行之 。王子是也。中士聞道。若存若亡。聲聞中有
X32n0619_p0459a18║   　信 不信 也。下士聞道大咲而已。不解之 眾而生疑
X32n0619_p0459a19║   　惑也。　△六 說經時節。
X32n0619_p0459a20║   佛說是經於八 千劫 未曾休廢。
X32n0619_p0459a21║   　顯說經時節之 長。如燈明六 十小劫 。不起於座也。
X32n0619_p0459a22║   　△七說已入 定。
X32n0619_p0459a23║   說此經已即入 靜室住 於禪定八 萬四千劫 。
X32n0619_p0459a24║   　靜室入 定之 處所。八 萬等住 定之 時節。智佛入 定。
X32n0619_p0459b01║   　是結緣之 近由。由入 定不出。千萬億 疑惑之 眾。無
X32n0619_p0459b02║   　所咨問。故十六 沙彌為其覆講法華也。上結緣之
X32n0619_p0459b03║   　由竟。　△二 正明結緣。分二 。初 法說結緣。二 喻說結
X32n0619_p0459b04║   　緣。初 又三。初 明昔共結緣。二 明中間值遇。三明今
X32n0619_p0459b05║   　還為說。初 又三。初 王子覆講。
X32n0619_p0459b06║   是時十六 菩薩沙彌(至)廣說分別 妙法華經。
X32n0619_p0459b07║   　知字最重。智佛入 定。非無故而然也。我釋迦一 化
X32n0619_p0459b08║   　始終。皆以 智佛入 定而為由致。以 今所化之 機。皆
X32n0619_p0459b09║   　智佛時覆講之 緣種。由彼佛說法之 後入 定。而眾
X32n0619_p0459b10║   　疑無所咨問。故王子為其覆講。自爾已來。恒為受
X32n0619_p0459b11║   　化之 機。若不知智佛入 定之 旨。則 昔緣不結。今日
X32n0619_p0459b12║   　何 所成熟。所謂適化所及。非昔緣無以 導心也。智
X32n0619_p0459b13║   　佛入 定。已知疑惑之 眾。是王子之 機。必由王子究
X32n0619_p0459b14║   　竟得度。故住 定八 萬四千劫 。王子覆講。善繼善述
X32n0619_p0459b15║   　也。玄宗既唱。暫示忘言。故寂然禪定。繼述其事 。欲
X32n0619_p0459b16║   　布所聞。故各升法座。下繫珠喻。正指此也。　△二 眾
X32n0619_p0459b17║   　得利 益。
X32n0619_p0459b18║   一 一 皆度六 百萬億 那由他(至)三藐三菩提心。
X32n0619_p0459b19║   　發菩提心。故云 得度。六 百等眾生。即上不解之 眾。
X32n0619_p0459b20║   　示者指示。教者教詔。令彼得益為利 。喜他得益為
X32n0619_p0459b21║   　喜。即開示眾生佛之 知見。使其悟入 。而得利 益也。
X32n0619_p0459b22║   　△三出定稱歎。又二 。初 正歎希有。
X32n0619_p0459b23║   大通智勝佛過八 萬四千(至)開示眾生令入 其中。
X32n0619_p0459b24║   　具 內因外緣。自利 利 他之 德。故甚為希有也。令入
X32n0619_p0459c01║   　其中者。即度一 切眾生。皆令入 佛慧也。　△二 勸 物
X32n0619_p0459c02║   　親近。
X32n0619_p0459c03║   汝等皆當數數親近(至)三藐三菩提如來之 慧。
X32n0619_p0459c04║   　能信 不毀者。恐得度有不信 而毀者。故先歎其德。
X32n0619_p0459c05║   　後勸 親近。所以 下。徵釋勸 近之 意。三乘能信 所說。
X32n0619_p0459c06║   　受持不毀。當得同歸一 乘。入 如來慧也。　△二 明中
X32n0619_p0459c07║   　間值遇。
X32n0619_p0459c08║   佛告諸比丘(至)得值四萬億 諸佛世 尊於今不盡。
X32n0619_p0459c09║   　世 世 所生與菩薩俱 者。無緣必不相聚。有緣必不
X32n0619_p0459c10║   　相離也。四萬億 諸佛得值不盡者。身子利 根值二
X32n0619_p0459c11║   　萬億 佛。下根者值四萬億 佛。即數數現生滅等佛
X32n0619_p0459c12║   　也。先成熟者先得度之 。後成熟者後得度之 。如漁
X32n0619_p0459c13║   　人前 網前 獲。後網後獲也。若中間值遇。常受大乘。
X32n0619_p0459c14║   　此輩中間皆已成就。不至於今也。若中間值遇。遇
X32n0619_p0459c15║   　其退大。仍接以 小。此輩中間猶故未盡。今得還聞
X32n0619_p0459c16║   　大乘之 教。三但 論遇小。不論遇大。則 中間未度。於
X32n0619_p0459c17║   　今亦未盡。今日始受大。乃至滅度後得道是也。問。
X32n0619_p0459c18║   　如上經歷多佛。多許時節。今始得羅漢。如此無生
X32n0619_p0459c19║   　法忍。何 易可階。答。大聖善巧隨機說法。為厭佛道
X32n0619_p0459c20║   　長遠者說短。於佛道生輕易想者說長言如許劫
X32n0619_p0459c21║   　得羅漢者。此是權行。引諸實行。合入 道耳。　△三明
X32n0619_p0459c22║   　今還為說。分二 。初 會結古今。二 正說法華。初 又二 。
X32n0619_p0459c23║   　初 會師古今。
X32n0619_p0459c24║   諸比丘我今語汝(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0460a01║   　先標成道說法。其二 下。列 八 方佛號。阿閦此云 不
X32n0619_p0460a02║   　動 。東方為群動 之 首。歡喜即動 義。表即動 而證不
X32n0619_p0460a03║   　動 之 理也。佛具 萬德。高出物表。故喻須彌頂。音相
X32n0619_p0460a04║   　乃形聲二 益。其聲所說無畏。其形不怒而威。故喻
X32n0619_p0460a05║   　師子。所證之 理。包 遍群有。其性真常。如虗空住 。其
X32n0619_p0460a06║   　體過去不生。未來不動 。現在不起。無生無滅。故云
X32n0619_p0460a07║   　常滅。佛為教主 。撫育群生。如世 帝王。化洽萬方。故
X32n0619_p0460a08║   　以 帝名之 。梵行清淨。涉有不染。故云 梵相。無量壽。
X32n0619_p0460a09║   　法身常住 。教化無盡故。度世 苦者。以 智自度。以 悲
X32n0619_p0460a10║   　度他。自他俱 出有漏苦故。多摩等云 性無垢。如來
X32n0619_p0460a11║   　神通。能救眾生離煩惱垢得清淨智故。須彌群峯
X32n0619_p0460a12║   　之 王。喻佛為諸法王故。雲者舒卷自如。無心普廕。
X32n0619_p0460a13║   　喻聖心無私。體用無礙故。王者仁德浩大。匡正四
X32n0619_p0460a14║   　海。喻聖德流行。潤澤十方故。德用難思。摧魔制 邪。
X32n0619_p0460a15║   　有情離怖畏。得安樂故。釋迦云 能仁。牟尼云 寂默
X32n0619_p0460a16║   　實智證理曰寂默。權智利 生曰能仁。有二 義。一 對
X32n0619_p0460a17║   　待義。能者善權方便 。曲就機宜。仁者至德洪恩。普
X32n0619_p0460a18║   　洽萬類。是大悲利 物義。寂則 澄然不動 。頓息萬緣。
X32n0619_p0460a19║   　默則 漠爾忘言。永離戲論。是大智冥 理義。二 圓融
X32n0619_p0460a20║   　義。以 悲即智故。終日度生無生可度。動 一 靜也。智
X32n0619_p0460a21║   　即悲故。不起一 念常度眾生。靜一 動 也。悲智二 字。
X32n0619_p0460a22║   　佛之 全 德攝盡無遺矣。堪忍國土。乃大千世 界。一
X32n0619_p0460a23║   　佛化境。悲華經云 。是諸眾生。忍受三毒。及諸煩惱。
X32n0619_p0460a24║   　能忍斯惡。故名忍土也。　△二 會弟子古今。分二 。初
X32n0619_p0460b01║   　正會。二 釋疑。初 又二 。初 受大後退。
X32n0619_p0460b02║   諸比丘我等為沙彌時(至)如來智慧難信 難解。
X32n0619_p0460b03║   　我等為沙彌下。明受大不退。住 無上道。於今下。種
X32n0619_p0460b04║   　大之 後。中間退大向小。住 聲聞位 。佛常教化大乘。
X32n0619_p0460b05║   　諸人應以 大乘之 法。漸入 佛道。所以 下。徵釋退住
X32n0619_p0460b06║   　之 意。雖下大種。緣佛慧難解。所以 退大而向小也。
X32n0619_p0460b07║   　以 今觀之 。幸聞大法。不無宿因。安知吾徒非智勝
X32n0619_p0460b08║   　之 遺塵。若能勤 進。其庶幾乎。　△二 正會古今。
X32n0619_p0460b09║   爾時所化無量恒河沙等眾生者(至)聲聞弟子是也。
X32n0619_p0460b10║   　大通時覆講結緣。所化眾生。今汝等諸比丘是也。
X32n0619_p0460b11║   　此結現前 。及我下。結未來弟子。　△二 釋疑。
X32n0619_p0460b12║   我滅度後復有弟子(至)除諸如來方便 說法。
X32n0619_p0460b13║   　恐疑云 。現在得聞法華。得入 一 乘。可是結緣之 眾。
X32n0619_p0460b14║   　若未來世 。不聞法華。而入 滅度。此等豈能捨小得
X32n0619_p0460b15║   　入 一 乘耶。答。我滅度後。此土弟子。雖不聞經。不自
X32n0619_p0460b16║   　覺知所行是菩薩道。於自所證生滅度想入 涅槃
X32n0619_p0460b17║   　者。我於餘國作佛。終當得聞是經。餘國者。此方機
X32n0619_p0460b18║   　盡。別 土緣熟。此土雖滅。餘國又現又聞也。大經云 。
X32n0619_p0460b19║   　如來名號。應眾生心。各各不同。一 四天下。乃至十
X32n0619_p0460b20║   　方。各各十千異名是也。如來出世 。無有餘乘滅度。
X32n0619_p0460b21║   　唯一 佛乘。方便 說三。　△二 正說法華。又三。初 時眾
X32n0619_p0460b22║   　清淨。
X32n0619_p0460b23║   諸比丘若如來自知(至)了 達空法深入 禪定。
X32n0619_p0460b24║   　涅槃時到 者。諸佛出世 化道將畢。即說法華時也。
X32n0619_p0460c01║   　如迦葉燈明。出於淨土。說法華竟。即入 涅槃。釋迦
X32n0619_p0460c02║   　出於穢土。說法華即唱當滅。更說涅槃也。眾清淨
X32n0619_p0460c03║   　者。既得四諦小教之 益。免於五 濁八 苦之 難也。信
X32n0619_p0460c04║   　解堅固者。聞方等大乘始教。心相體信 也。了 達空
X32n0619_p0460c05║   　法者。聞般若終實之 教。於空法中心得了 達。即轉
X32n0619_p0460c06║   　教意也。深入 禪定者。即楞嚴定也。此科攝窮子喻。
X32n0619_p0460c07║   　五 段經文。　△二 正說法華。
X32n0619_p0460c08║   便 集諸菩薩及聲聞眾(至)唯一 佛乘得滅度耳。
X32n0619_p0460c09║   　集諸菩薩。是聚會親族也。及聲聞一 句。乃命其子
X32n0619_p0460c10║   　也。為說是經。正付家業也。世 間下。以 二 乘不可云
X32n0619_p0460c11║   　滅度。得滅度者唯一 佛乘耳。正開權顯實之 意。　△
X32n0619_p0460c12║   　三釋疑。
X32n0619_p0460c13║   比丘當知如來方便 (至)是人若聞則 便 信 受。
X32n0619_p0460c14║   　若無二 乘得滅度者。如來何 故施三。釋云 。比丘當
X32n0619_p0460c15║   　知。如來以 方便 權智。深知眾生有小性欲。著於五
X32n0619_p0460c16║   　塵。弊於五 濁。故先說二 涅槃。聞必信 受。令其破弊
X32n0619_p0460c17║   　免難。後必會歸於大也。法說結緣竟。　△二 喻說結
X32n0619_p0460c18║   　緣。分二 。先喻說。次法合。初 又二 。先明導師喻。次明
X32n0619_p0460c19║   　將導喻。初 又分五 。初 五 百由旬喻。
X32n0619_p0460c20║   譬如五 百由旬。
X32n0619_p0460c21║   　此喻上未度之 眾。樂著諸有。輪迴處所也。即擬火
X32n0619_p0460c22║   　宅總喻。其家廣大三界無安。方便 略頌。安隱對不
X32n0619_p0460c23║   　安隱之 意。約土。凡聖同居為三百。方便 有餘為四
X32n0619_p0460c24║   　百。實報莊嚴為五 百。約惑見惑為一 百。五 下分為
X32n0619_p0461a01║   　二 百。五 上分為三百。塵沙為四百。無明為五 百。約
X32n0619_p0461a02║   　觀空觀能過三百。假觀能過四百。中觀能過五 百。
X32n0619_p0461a03║   　△二 險難惡道喻。
X32n0619_p0461a04║   險難惡道曠絕無人怖畏之 處。
X32n0619_p0461a05║   　此喻上未度之 眾。煩惱垢重也。即擬火宅中火起。
X32n0619_p0461a06║   　方便 中不安隱五 濁八 苦之 法。分段變易二 種生
X32n0619_p0461a07║   　死。即果險難。見思塵沙無明。即因險難。由此因果。
X32n0619_p0461a08║   　故言惡道。三界乃怖畏之 處。由險難故言怖畏。三
X32n0619_p0461a09║   　界無涯。茫茫蕩蕩。故言曠絕。若生死煩惱中有涅
X32n0619_p0461a10║   　槃菩提。此道雖復曠絕。則 有人可依也。若生死煩
X32n0619_p0461a11║   　惱中無涅槃菩提。如病中無藥。則 此道曠絕。是無
X32n0619_p0461a12║   　人可依也。　△三多眾人喻。
X32n0619_p0461a13║   若有多眾。
X32n0619_p0461a14║   　喻上王子所化百千萬億 皆生疑惑。不解之 眾也。
X32n0619_p0461a15║   　即擬火宅中。三十子五 百人。方便 中。知眾生性欲
X32n0619_p0461a16║   　意。　△四欲過惡道喻。
X32n0619_p0461a17║   欲過此道至珍寶處。
X32n0619_p0461a18║   　二 乘斷見思出三界。故言欲過此道。更斷塵沙無
X32n0619_p0461a19║   　明。求至佛果。故云 至珍寶處。此處即藥艸喻一 味
X32n0619_p0461a20║   　之 雨。火宅中唯有一 門。方便 中宣示佛道意。　△五
X32n0619_p0461a21║   　有一 導師喻。
X32n0619_p0461a22║   有一 導師聰慧明達善知險道通塞之 相。
X32n0619_p0461a23║   　此導師即十六 王子也。即擬火宅中長者。方便 中
X32n0619_p0461a24║   　我字。藥艸中密雲。在耳曰聰。在意曰達。一 心三智
X32n0619_p0461b01║   　曰慧。具 足五 眼曰明。總言六 根清淨也。通塞者。苦
X32n0619_p0461b02║   　集十二 因緣六 蔽塵沙無明為塞。道滅滅因緣智
X32n0619_p0461b03║   　六 度一 心。三觀為通。問。何 不作父子相失。驚入 火
X32n0619_p0461b04║   　宅。不虗等義耶。答。凡喻各逐意便 。上取機應有無。
X32n0619_p0461b05║   　故言相失相見。若取應始赴機。故言驚入 火宅。此
X32n0619_p0461b06║   　中正明將導眾生。世 世 相值。那言相失。久 久 結緣。
X32n0619_p0461b07║   　那言始應。為此義故不作相失驚入 義也。上來三
X32n0619_p0461b08║   　周二 十二 番開權顯實。其意已彰。不虗本欲勸 信 。
X32n0619_p0461b09║   　下根信 在不久 。故不須不虗耳。導師喻竟。　△二 將
X32n0619_p0461b10║   　導喻。分三。初 所將人眾喻。二 中路懈退喻。三滅化
X32n0619_p0461b11║   　城至寶所喻。且初 所將人眾喻。
X32n0619_p0461b12║   將導眾人欲過此難。
X32n0619_p0461b13║   　喻本初 結緣未得度者。本緣不失。而為導師所將。
X32n0619_p0461b14║   　故云 將導眾人。即擬火宅見火驚怖。方便 見五 濁
X32n0619_p0461b15║   　起悲。　△二 中路懈退喻。分二 。初 退大。二 接小。即火
X32n0619_p0461b16║   　宅中不用身手。而歎三車希有。方便 中暫息大化。
X32n0619_p0461b17║   　念用三乘也。旦初 退大。又三。初 中路懈退。
X32n0619_p0461b18║   所將人眾中路懈退。
X32n0619_p0461b19║   　將人眾者。喻中間相值退大取小之 人。中路者。非
X32n0619_p0461b20║   　是半途。但 以 發心為始。至佛為終。於此兩楹。而起
X32n0619_p0461b21║   　退大之 意。故名中路。即擬上無大機也。　△二 白導
X32n0619_p0461b22║   　師言。
X32n0619_p0461b23║   白導師言我等疲極而復怖畏。
X32n0619_p0461b24║   　導師有四。自有通途慈悲導師。通他人故。文中有
X32n0619_p0461c01║   　一 導師將導眾人是也。自有結緣導師。局我師故
X32n0619_p0461c02║   　文中所將人眾白導師言是也。自有權智導師。取
X32n0619_p0461c03║   　施小故。文中導師多諸方便 是也。自有實智導師。
X32n0619_p0461c04║   　取開權故。文中導師知此人眾是也。四從時異。人
X32n0619_p0461c05║   　只是一 。並 是王子也。今白者。正白結緣之 導師也。
X32n0619_p0461c06║   　以 其退大則 大滅。接小則 小生。一 生一 滅。感於法
X32n0619_p0461c07║   　身。呼此為白。王子知其退大。即是聞其所白。善根
X32n0619_p0461c08║   　微弱。無明所翳。故言疲極。厭生死為怖畏。由怖畏
X32n0619_p0461c09║   　故正宜小接。即擬上不受大教也。　△三不復前 進。
X32n0619_p0461c10║   不能復進前 路猶遠今欲退還。
X32n0619_p0461c11║   　不復前 路猶遠者。見思塵沙無明。難可卒斷也。然
X32n0619_p0461c12║   　用小接之 。不令頓還本處。亦有進義。即擬上息化
X32n0619_p0461c13║   　也。　△二 接小。又四。初 多諸方便 。
X32n0619_p0461c14║   導師多諸方便 。
X32n0619_p0461c15║   　擬火宅中三車。方便 中開三。四意具 足。故多方便
X32n0619_p0461c16║   　也。　△二 傷 其失寶。
X32n0619_p0461c17║   而作是念此等可愍云 何 捨大珍寶而欲退還。
X32n0619_p0461c18║   　傷 其捨寶。喻知有小機而無大機也。　△三化作一
X32n0619_p0461c19║   　城。
X32n0619_p0461c20║   作是念已以 方便 力 (至)若能前 至寶所亦可得去。
X32n0619_p0461c21║   　作是念下。化作一 城。即權說小果也。此用方便 之
X32n0619_p0461c22║   　教。教化二 乘。斷見思惑。出三界苦。故云 於險道過
X32n0619_p0461c23║   　三百由旬。令其權證小果。故云 化作一 城。告眾人
X32n0619_p0461c24║   　下。引入 化城。即三轉法輪也。汝等二 句勸 轉。勸 令
X32n0619_p0462a01║   　前 進入 城也。今此三句示轉。示城可住 也。可者謂
X32n0619_p0462a02║   　僅 可止息。暫歇之 意。隨意作者。即六 通縱任等。若
X32n0619_p0462a03║   　入 二 句證轉。證城安隱也。若能二 句。但 令入 城。更
X32n0619_p0462a04║   　說前 進。於未開之 前 。不得明彰此語。今三周將盡。
X32n0619_p0462a05║   　開顯已竟。即可說之 。　△四歡喜入 城。
X32n0619_p0462a06║   是時疲極之 眾心大歡喜(至)生已度想生安隱想。
X32n0619_p0462a07║   　即擬火宅適子所願。方便 受行悟入 也。投其樂小
X32n0619_p0462a08║   　之 心。故歡喜歎之 。我等二 句。釋未曾有。免惡道離
X32n0619_p0462a09║   　苦也。安隱得樂也。前 入 一 句。受行悟入 也。已度想
X32n0619_p0462a10║   　得盡智也。安隱想得無生智也。即具 智斷二 德故。
X32n0619_p0462a11║   　此中歡喜即聞慧。未有即煖位 。免惡即頂位 。安隱
X32n0619_p0462a12║   　即忍位 。入 城即見道位 。已度即無學位 。上中路懈
X32n0619_p0462a13║   　退竟。　△三滅化城至寶所喻。
X32n0619_p0462a14║   爾時導師知此人眾(至)我所化作為止息耳。
X32n0619_p0462a15║   　此正說法華也。即火宅等賜。方便 中說無上道。既
X32n0619_p0462a16║   　止息無疲倦者。喻上涅槃時至。眾又清淨。而得免
X32n0619_p0462a17║   　難。大機當發也。即滅下。引向寶所。即滅化城者。廢
X32n0619_p0462a18║   　權也。去來方語也。來字帶言。以 理而論。眾生來不
X32n0619_p0462a19║   　去。小聖去不來。皆不合佛意。今即去即來。回身三
X32n0619_p0462a20║   　界。利 生接物。莫學下劣 住 止而獨善也。寶處下。顯
X32n0619_p0462a21║   　實以 廢權也。問前 諸品開三顯一 。為有何 異。答。通
X32n0619_p0462a22║   　論無異。別 論不同。方便 約教。文云 。但 以 一 佛乘為
X32n0619_p0462a23║   　眾生說法。無二 亦無三也。火宅約行。文云 。各乘大
X32n0619_p0462a24║   　車遊於四方。嬉戲快樂。信 解約人。文中結會傭 作
X32n0619_p0462b01║   　是長者子也。藥艸約差別 無差別 。明權實。七種差
X32n0619_p0462b02║   　別 是權。同依一 理無差即實。約自行權實。隨自意
X32n0619_p0462b03║   　語。故佛能知而眾生不知也。今化城約理。寶所化
X32n0619_p0462b04║   　城。即大小兩理。除破二 乘化理。顯於寶所一 理。文
X32n0619_p0462b05║   　中即滅化城寶處在近等。上喻說竟。　△二 法合。分
X32n0619_p0462b06║   　二 。初 正合。二 舉喻帖合。初 又二 。初 合導師喻。
X32n0619_p0462b07║   諸比丘如來亦復如是(至)險難長遠應去應度。
X32n0619_p0462b08║   　上喻有五 。今合三。如來合上導師。今為一 句。合多
X32n0619_p0462b09║   　諸人眾。以 能將導師。顯所將人眾也。知諸下。合險
X32n0619_p0462b10║   　難惡道。二 種生死。五 住 煩惱。佛悉知之 。故云 知諸
X32n0619_p0462b11║   　等。長遠者五 百由旬故。應去應度。即合善知險道
X32n0619_p0462b12║   　之 相。兼 過險道至寶所也。應去者。已入 化城。不復
X32n0619_p0462b13║   　前 進。故應去。應度者。未入 化城。多劫 沉溺。應以 化
X32n0619_p0462b14║   　城而濟度之 。　△二 合將導喻。分二 。先合退大接小。
X32n0619_p0462b15║   若眾生但 聞一 佛乘者(至)為止息故說二 涅槃。
X32n0619_p0462b16║   　眾生即所將人眾也。一 乘原被大機。今樂小之 人。
X32n0619_p0462b17║   　聞此不欲見不親近者。乖 其所好。合上中路懈退。
X32n0619_p0462b18║   　無大機義也。根機淺劣 。若除糞得價 。安於客作。以
X32n0619_p0462b19║   　求工食。則 欲見之 近之 。若一 乘大法。如匹馬單刀 。
X32n0619_p0462b20║   　孤身萬里。說不投機。謂是閑言。故不欲見之 近之
X32n0619_p0462b21║   　耳。佛道下。合上不能前 進息化之 意。長遠者。三祇
X32n0619_p0462b22║   　練行。百劫 修 因。如大海非一 勺 而竭。重樓豈一 日
X32n0619_p0462b23║   　而就。故云 久 受等。佛知下。合上中間退大。復以 小
X32n0619_p0462b24║   　接。下劣 者有小機也。方便 者多諸方便 也。二 涅槃
X32n0619_p0462c01║   　合上化作一 城也。中道說二 者。三界惑盡。塵沙未
X32n0619_p0462c02║   　破。於此兩楹。判 有餘無餘二 果。又分段已盡。變易
X32n0619_p0462c03║   　未除。二 死之 間。判 有無二 果。故云 中道。　△次合滅
X32n0619_p0462c04║   　城至寶所。
X32n0619_p0462c05║   若眾生住 於二 地(至)於一 佛乘分別 說三。
X32n0619_p0462c06║   　二 地即上二 果。未辦者。以 修 言之 。四住 已盡。五 住
X32n0619_p0462c07║   　猶存。人執既遣。法執猶在。以 證言之 。則 有餘雖證。
X32n0619_p0462c08║   　尚有無餘依大涅槃。分段雖超。未超變易故。近者
X32n0619_p0462c09║   　已過三百由旬故。當觀下。令其自審。但 是下。為實
X32n0619_p0462c10║   　施權。　△二 舉喻帖合。
X32n0619_p0462c11║   如彼導師為止息故(至)此城非實我化作耳。
X32n0619_p0462c12║   　寶處在近一 句。當著眼看。言化城者。不但 二 乘。十
X32n0619_p0462c13║   　地等妙。皆是權立接引。並 為化城。寶所者。乃真心
X32n0619_p0462c14║   　本佛。自性之 寶。此寶不屬情量。不可建立。無佛無
X32n0619_p0462c15║   　眾生。無能無所。何 處有城。若問此既為化城。何 處
X32n0619_p0462c16║   　是寶所。答。寶所不可指。指即有方所。非真寶所也。
X32n0619_p0462c17║   　故只云 在近而已。不可定量言之 。但 忘言默證。當
X32n0619_p0462c18║   　體即是。　△二 偈頌。有四十九行半。分二 。先二 十二
X32n0619_p0462c19║   　行半。頌結緣之 由。次二 十七行。正頌結緣。初 又二 。
X32n0619_p0462c20║   　初 十二 行。頌遠由。二 十行半。頌近由。初 又二 。初 六
X32n0619_p0462c21║   　行。頌大通成道。
X32n0619_p0462c22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0462c23║   大通智勝佛十劫 坐道場(至)充 我一 切。
X32n0619_p0462c24║   　大通下三行。頌成道前 事 。過十下一 行。頌正成道。
X32n0619_p0463a01║   　彼佛下二 行。頌請轉法輪。兼 眷屬供 養。　△二 六 行
X32n0619_p0463a02║   　頌十方梵請。
X32n0619_p0463a03║   世 尊甚難值久 遠時一 現(至)轉無上法輪。
X32n0619_p0463a04║   　世 尊下一 行。頌威光 照動 。東方下三行。頌東方梵
X32n0619_p0463a05║   　王尋光 雲集。三方下。頌餘九方。　△二 十行半。頌近
X32n0619_p0463a06║   　由。分二 。初 五 行。頌轉半字教。
X32n0619_p0463a07║   無量慧世 尊受彼眾人請(至)不能得其邊。
X32n0619_p0463a08║   　無量二 句。頌受請。為宣下一 行半。頌正轉教法。宣
X32n0619_p0463a09║   　暢下三行。頌聞法得道。十萬為億 。十億 為兆 。百億
X32n0619_p0463a10║   　為京。千億 為秭。萬億 為姟。諸法不受者。能伏斷見
X32n0619_p0463a11║   　思也。　△二 五 行半。頌轉滿字教。
X32n0619_p0463a12║   時十六 王子出家作沙彌(至)八 萬四千劫 。
X32n0619_p0463a13║   　初 二 句。頌王子出家。皆共下一 行半。頌請轉法輪。
X32n0619_p0463a14║   　佛知下二 行。頌二 萬劫 中間。說方等般若也。般若
X32n0619_p0463a15║   　行也。神通事 也。方等多明不思議神通事 。說是二
X32n0619_p0463a16║   　句。頌受請說法華也。彼佛法華有恒河沙偈。今佛
X32n0619_p0463a17║   　七卷。當知一 字法門。海墨不盡也。彼佛下一 行。頌
X32n0619_p0463a18║   　說經已靜室入 定。以 俟 王子覆講結緣。頌結緣之
X32n0619_p0463a19║   　由竟。　△次二 十七行。頌正結緣。分二 。初 八 行。頌法
X32n0619_p0463a20║   　說結緣。二 十九行。頌喻說結緣。初 又三。初 三行。頌
X32n0619_p0463a21║   　昔日結緣。
X32n0619_p0463a22║   是諸沙彌等知佛禪未出(至)恒河沙等眾。
X32n0619_p0463a23║   　是諸二 句。知佛入 定。為無下一 行半。覆講結緣。一
X32n0619_p0463a24║   　一 下一 行。眾得利 益。　△二 一 行頌中間值遇。
X32n0619_p0463b01║   彼佛滅度後是諸聞法者在在諸佛土常與師俱 生。
X32n0619_p0463b02║   　△三四行頌今還為說。
X32n0619_p0463b03║   是十六 沙彌具 足行佛道(至)慎勿 懷驚懼。
X32n0619_p0463b04║   　是十六 下。頌結會現在師弟。前 言八 方。今言十方。
X32n0619_p0463b05║   　以 總該別 。彼此隱顯也。以 是下。頌正為說法華經。
X32n0619_p0463b06║   　結大通時之 本因緣。故戒勿 驚懼也。頌法說結緣
X32n0619_p0463b07║   　竟。　△二 十九行。頌喻說結緣。又二 。初 十一 行半。頌
X32n0619_p0463b08║   　喻說。二 七行半。頌法合。初 又二 。初 三行。頌導師喻。
X32n0619_p0463b09║   譬如險惡道逈絕多毒獸(至)在險濟眾難。
X32n0619_p0463b10║   　譬如下。頌險難惡道。毒獸。喻生死煩惱也。無水艸
X32n0619_p0463b11║   　者。喻不修 習菩提道也。無數二 句。多諸人眾也。其
X32n0619_p0463b12║   　路二 句。五 百由旬也。時有一 句。有一 導師也。強識
X32n0619_p0463b13║   　下。聰慧明達也。　△二 八 行半。頌將導喻。又二 。初 六
X32n0619_p0463b14║   　行。頌中路權立化城。
X32n0619_p0463b15║   眾人皆疲倦而白導師言(至)自謂已得度。
X32n0619_p0463b16║   　眾人下。頌懈退也。導師下。傷 其失寶也。尋時下。化
X32n0619_p0463b17║   　作一 城也。諸舍宅者。諸空觀境也。園林者。二 乘總
X32n0619_p0463b18║   　持無漏法林也。九次第定為渠流。八 解脫為浴池。
X32n0619_p0463b19║   　重門三空門也。盡智無生智為樓閣。男女為定慧。
X32n0619_p0463b20║   　諸人下。頌歡喜入 城也。　△二 二 行半。頌滅城引至
X32n0619_p0463b21║   　寶所。
X32n0619_p0463b22║   導師知息已集眾而告言(至)當共至寶所。
X32n0619_p0463b23║   　廢昔日之 權。立今日之 實。使發大心。求成佛果也。
X32n0619_p0463b24║   　△二 七行半。頌法合。分二 。初 六 行半。正頌法合。二
X32n0619_p0463c01║   　一 行。頌舉喻帖合。初 又二 。初 二 句。頌合導師喻。
X32n0619_p0463c02║   我亦復如是為一 切導師。
X32n0619_p0463c03║   　△二 六 行。頌合將導喻。分二 。初 二 行。頌合懈退。
X32n0619_p0463c04║   見諸求道者中路而懈廢(至)所作皆已辦。
X32n0619_p0463c05║   　見諸下。頌合中路懈退。故以 下。接小也。云 已辦者。
X32n0619_p0463c06║   　證無學羅漢。乃權教極果也。　△二 四行。頌合滅城
X32n0619_p0463c07║   　至寶所。
X32n0619_p0463c08║   既知到 涅槃皆得阿羅漢(至)乃是真實滅。
X32n0619_p0463c09║   　既知二 句。合知止息已。爾乃下。頌合滅化至寶所
X32n0619_p0463c10║   　也。故說二 者。即上為止息故說二 涅槃也。汝證下。
X32n0619_p0463c11║   　具 三德秘藏。一 切智即般若。三十二 即法身。真滅
X32n0619_p0463c12║   　即解脫。三德不縱不橫。即見佛性。當發精進。勉 而
X32n0619_p0463c13║   　求之 可也。　△二 一 行。頌舉喻帖合。
X32n0619_p0463c14║   諸佛之 導師為息說涅槃既知是息已引入 於佛慧。
X32n0619_p0463c15║   　初 二 句。即止息化作大城也。次二 句。即寶處在近
X32n0619_p0463c16║   　也。此品正說因緣已竟。
X32n0619_p0463c17║   
X32n0619_p0463c18║   妙法蓮華經大成卷第五